让福音喜讯与教会能在中国文化里降生……由于利玛窦神父如此地道地做‘中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的，因为他在自己身上把司铎与学者，天主教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份

教会的牧灵服务无需纠缠在传递大量需要强行人接受的不连贯的信理问题上，传教的宣讲需体现在更能激励人和更具吸引力的实质性和必要的工作上，就如在厄玛乌的门徒们心上燃起热火那样。

这个管家的观念，始于承认世人和万物都属于天主。圣经上说：这世界和其上的一切，全属于主；地上和所有地上的人，都属于他。我们只是在地上短暂逗留，其间，并没有任何东西是真正属于我们的。

这习俗包括父母孩子一同的游行，也表达三贤士的代祷，及基督的祝福；同时也藉这机会，为穷人和福传，收集礼物或献仪。4.为远方旅客提供关顾，无论他们是否基督徒。热心敬礼鼓励关爱和包容的精神。

圣方济各这样做，完全出于他的自由意志，而且从此，他与他的修士们一道，在这美丽的自然世界上，投身服务于穷苦人和流浪者。

李宏伟还鼓励每位教友，每个主日天都要奉献爱心，从1元起，数额不限，到目前为止已有几千元的捐献，这些奉献用于看望病人和帮助需要帮助的人。

因此，那些蒙召做青年的父亲、牧人和导师的人该当有能力在别人只看到围墙的地方识别出道路，在别人只看到危险的地方认出机遇（67）。

以天主的肖像而受造代表人分享天主爱的能力，因为天主是爱；天主的爱呼召男人和女人生活在爱之内。按照对于骨肉的理解，我们可以相信，人在爱之中与另一个自己相遇，与天主相遇。

我们每个人都被天主的爱所召叫，为了回应天主的爱，也为了彰显天主的爱，我们要化身为主爱存在的标记，为在今日这个崇尚物质至上，科技万能，人心空虚，真爱缺席的全球性背景下，使人知道天主才是人类希望的根本，而爱我们每个人和全人类到底的是天主

宽大的窗台上挤满了老人和小孩。由此可见这座天主堂不仅工艺精巧壮观，而且布局合理，建筑坚固。建筑是一个地区历史文明最具体的结晶。