我们有自由，时常要面对一些抉择，作出决定时，往往受我们的价值观影响。世俗人的价值，很多时是指金钱、享乐、社会地位、权力、健康或男女间的感情。

耶稣是自由的，因为祂接近天主，慈悲之父。这种与天主、慈悲天父的亲近，给予了祂自由。耶稣甚至与罪妇建立起关系，为她解除遭受法利塞人及同乡隔离的处境。他们利用她。耶稣宣判说：你的罪得了赦免（48节）。

父亲给两个儿子充分的自由和活动范围，就像小儿子所要求的出门自立，或像大儿子一样拒绝进家门。但是他们无论做什么，似乎都不能改变父亲想做的事。父亲不摆权威，没有责备。

耶稣基督尊重我们的自由，他降生成人向我们伸出了橄榄枝，但接受不接受还是在于我们自己的选择。基督的救恩工程的完成为我们的人生指出了一个方向、一条天路，关键在于我们配合不配合？合作不合作？

这一天国，尽管在末世到来之际才能满全、不是这世界的（参见若18，36），但在这个世界中、在其历史上也是正义、和平、真正自由以及尊重每一个人的人性尊严的力量”。

卢恰尼主教写道：“宗教信仰的选择该当是自由的，越是自由且信服，人就越能接受它，感到自己受到尊敬。这便是天生的权利。我们说，没有一项权利不付出义务。

那些外在的限制及伤害——身体上或心理上的——没有束缚过他们的灵魂，他们在苦难，甚至在死亡面前，重新获得自由。

因为俗世的生活之中是要你们遗忘天主圣神，或以虚假的自由名义来拒绝圣神？你们会怎样善用天主圣神赋与你们的恩宠？不管怎样，天主圣神已准备好将祂的德能在你们身上内释放出来。

依撒伯尔懂得对事物和关系表面的连续性说“不”，而在纳匝肋的玛利亚身上，我们看到需要“懂得向天主的新意说‘是’，自由且喜乐地回应祂的圣意”。

弥撒后会迁供圣体，将圣堂圣体柜中的圣体迁移到另一个准备好的圣体间供教友们朝拜圣体，教友们可自由组织朝拜圣体，一直到圣周五下午三点，在此期间圣体前要一直有人跪圣体，陪伴耶稣。