浙江温州陈小影修女司铎年主要是激励并发展圣召,让教友也参与到圣召培育中来,重视圣召,尤其是司铎圣召,可以举办圣召生活营等活动,借各类讲座鼓励青年男女慷慨献身,服务教会,侍奉基督,用各自的优势,共建教会美好家园
当时神职人员很少,在邯郸有5位教友曾经受过良好的信仰培育,在陈柏庐主教手中领受了终身执事圣职,他们热心服务教会,鞠躬尽瘁,协助主教和神父为教会做了不少工作。(其故事会陆续刊登介绍。)
在此,总理继而做出如下重要的历史神学陈词:“几乎世界上所有世界性的宗教都延生在亚洲。”有意思的是,在这个主题下,德意志联邦总统在今天3月的第一次访华中,除了北京和上海,也访问了西安。
这重逢露德圣水的心情,可比当年杜子美闻官军收河南河北时即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳的轻快晓畅。
赖效忠神父(台湾):从理论上来说,圣事性的洗礼只有一个因父、及子、及圣神之名。所谓圣神的洗礼较偏向意念性、灵修性、感觉性,并不能代替圣事性的洗礼。
明爱启思日林艾雯修女(前排左六)面向前线同事分享四道人生三、走进修会接受磨砺1983年,圣母圣心传教修女会的陈胜华修女到罗马开会,回来后,陈修女从修会的新视野、福传使命等方面做了精彩分享。
温州的陈显士弟兄,在上海经商15年了,有一年圣诞节,想去徐家汇教堂参与圣诞节弥撒。由于圣诞节在社会上的影响越来越大,每年吸引很多教外人前来,教堂常被挤得水泄不通,所以只能提前发票给人们,凭票进堂。
我们的郭满东神父就是其中一位。三年前毕业于此的郭神父这次带队,特地将参观修道院列入朝圣日程中。第一次回娘家的他心情显得有些激动,见了这里的一切格外亲切。这里是他人生的一个转折点,记录了他生活的轨迹。
1715年,郎世宁到达京城,居住在东华门外的天主教东堂内。当时康熙61岁,酷爱艺术与科学,虽不赞成郎世宁所信仰的宗教,却把他当作一位艺术家看待,甚为礼遇。
……东院全部为男人,西院大都为妇女,(内为养病院、养老院和婴孩院,而以修女主理之)。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡,在与日军激战两天后,于9日晨撤离正定县城。