圣教四规告诉我们主日要望全弥撒，因为弥撒是圣教会最重要、最隆重的庆典，是我们基督徒信仰生活的主体和圣化的高峰。

当然，一个快乐的人也必须是一个积极而有用的人，而教宗所说的“成全”也有“完整”和“整全”的含义。灵修学有所谓“神圣就是完整”。天主是神圣的，因为他是最完整、最健全的。

崔：春节前，我的父亲逝世，我回到山西长治老家安葬了父亲之后，1月19日腊月二十五立刻返回了武汉，与全教区神长教友们一起抗击疫情。记：神父可以介绍一下目前教会的疫情防控情况以及神父们的生活、信仰状况吗？

在这方面，教会确实没有全面的解决方法；但是教会能「藉著基督的恩宠，作出见证和分享之举，并感到有义务为缺乏生活所需的人提出请求」接著，教宗在文告中谈论了许多「伸出的手」。

要求各地统战、宗教部门加强组织领导，成立工作专班，会同有关部门和宗教团体落细落实、压实责任、形成合力，通过召开会议、举办培训班、建立微信群等方式，切实做好宣传发动、调查摸底等工作，做到全覆盖，不落一个宗教活动场所

我们看创世纪第22章中这样记载我们的“信德之父”亚巴郎献爱子依撒格给天主做全燔祭的过程。老人得到了天主的指示，把他唯一的爱子在天主指定的摩黎雅地一座高山上献做全燔祭。

显然，以心神朝拜所要求的正是你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。（谷12：30）谈话开始时撒玛黎雅妇人忧虑困惑，根本不理解耶稣所谈为何种境况，正是由于她的心神不宁。

也该遵循耶稣教训，热切祈求庄稼主人，多派些收割工人，多赐圣召于有志献身的青年男女，助佑那些在修院的修生及望会生，战胜面对的困难、挫折、诱惑和自身的软弱，顺应主的呼唤，对荣主益人的神圣伟大工程做彻底而纯全的奉献

因着明達之恩，我看到事物只不過是引導我們到天主的方法，讓我利用它來帶領我到天主。如果事物使我迷失了方向，我將捨棄它。因此我將超然地對待貧與富、貴與賤、健康與疾病、長壽或短命。

1665年，在北京的耶稣会士南怀仁和利类思神父整理出版了《圣教日课》的一种修订本，该本被称为定本。