最后，通过走到一起，在团体内:主派遣所有门徒，但没有门徒单独出去。使徒教会完全是传教性质的，且在这使命中找到自己的团结。所以，去吧，温顺良善犹如羔羊一般，没有世俗，结伴而行。

这里距离当时的主教府毛团很远，主教没有再给我安排给教区修女院的教书工作，这样我可以专心做我的传教牧灵工作。日历上每一天的工作都安排满满的，殡葬，过周年，降福家庭等牧灵工作。

所以，在教会团体内，我们常常会炫耀或羡慕“成功的”主教、神父、修士修女和教友们，却很少称赞“圣善的”主教、神父、修士修女和教友们。

同样的，在基督的教会团体内，我们不是因为人的聪明而“推陈出新”，否定过去，而是在每一个“十字路口”，我们学习主耶稣，再次“回到约旦河”---主耶稣受洗而开始使命的地方（若10:40-42），再次回到“起初

教会团体内的所有法律和纪律，都是为了帮助我们”敬天爱人“。“敬天爱人”是基督徒的生命特色。3、与主同在这位经师不仅知道天主是唯一的，而且明白全心、全意、全力爱天主并爱近人，超过一切全燔祭和牺牲。

1:30，所有陪伴员与服务者集合，陪伴员们需要总结每次的收获与教训，与其他小组陪伴员交流分享，并安排当日的工作，最后献上服务交托祈祷；2:00-2:30，迎接学员并进行组内沟通；2:30-3:00,互动的圣歌学习及祈祷

在和神父的交流和听神父的讲道后，他的心打通了，很愿意和神父交朋友并接受福音。还慷慨解囊捐献了一部十一座的商务轿车作为福传专用。

主办方之一的河北师范大学副校长戴建兵教授在做开幕式总结发言时指出，此次研讨会是学术界与宗教界的一件盛事，希望与会者在围绕会议主题进行交流和研讨的同时，对河北师范大学的历史学科的建设与发展多提宝贵意见。

河北师范大学副校长戴建兵在开幕式总结发言中指出，研讨会将充分搭建对话桥梁和沟通平台，通过跨学科、跨宗教的对话、交流、合作，推动宗教在战时人道主义救助研究进一步深入。

在跟他们交流的过程中，我渐渐地发现了一个奇怪的事实：那些柬埔寨朋友对自己的命运没有半句怨言。他们没有一个人没有失去家人，但从不怨天怨地，竟还说：感谢神之类的话。原来他们都是基督徒。