因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。献礼经上主，我们在这三位圣者身上，称颂你的奇妙工程；并谦恭地恳求你，悦纳我们当尽的事奉，如同他们三位在爱中的奉献。

接下来带你去看看耶稣的降生：　　当黑落德为王时，耶稣生在犹太的白冷。看！有几个贤士从东方来到耶路撒冷，说：才诞生的犹太人的君王在哪里？我们在东方见到了祂的星，特来拜祂。

天主教的教父奥力振也持此说，但后来被斥为异端，我认为此说和天主教的否定神学（伪狄奥尼修斯）应可以成为两教的沟通点。

心散务外，不安于职守，或只想做出一番事业，美其名曰有事业心，却完全疏忽了神业和传教热忱。曾有一个教友对我说，一位新铎向他夸耀自己的事业，成立了像样的诊所。

把个人狭隘的救灵魂交托于为建设天堂般的圣善、纯洁、温暖的教会大家庭的大理想（目标）的奋斗过程之中，我们就有了不断修正自己私欲偏情的大熔炉，救灵魂圣化自己就不再仅仅是个人的事，而是大家共同的事（业）。

无论如何，在互祝平安时，必须避免以下的滥用：－加入平安歌，这是罗马礼所没有的；9－信友离开座位去互祝平安；－司祭离开祭台去给一些教友互祝平安；－在某些场合，例如在复活节、圣诞节、或施行洗礼、初领圣体、坚振、

老人们正在接受洗礼下午2点，本堂神父刻意在养老院举行了一台弥撒，因为在弥撒中有五位小弟兄要领洗而加入教会并领受坚振圣事。

金主教可以说既是我的善牧、长者、神长，又是我的坚振代父，同时我也可以攀上是他的同学，因为早在1946年初，我刚进入抚顺教区修道院时，他已经在读哲学和神学了。

以高多尼为例，他是做IT的工程师，2003年到北京读书，2007年开始在京IT业工作。另一位发起人王丽红则是石家庄辛集人，在京从事财会工作。

杨道公和他的两位学生，王敏娟（左）俞晓芳（右）与信仰飘摇相伴的人生加入天主教会时，镇反运动已经呈现了扩大化，教友们参与弥撒都十分困难，杨道公已想到自己未来的道路不会太好走。