想到原是一个男人的未婚妻，自己也很困惑、彷徨，如何摆脱这个困境呢？段兴柔为此茶饭不思、寝卧不安。经过反复思考，她下定决心，并在当时的《鄂西日报》《现恩施日报》上发表声明，以示婚约无效。

你永远的命运如何：关键在于你是否相信耶稣为你个人的救主！让我们虚心地接受主耶稣，把忧愁、苦恼化为平安、喜乐，有罪的人变为清洁，充满缺陷的人生变为美满，平淡的生活变为丰富，在世之日犹如在天之年。

有成绩，如何再上一个台阶；有过失，找出改正的措施。总之，我要一改以前的恶习，为全教区树立良好的风气，同时洗洁自己，也成圣他人，成为你所喜爱的人。编后语：看完老主教的忏悔文，不由让人掩卷深思。

在新的一年的开始，规划一年的生活，不单单规划如何去工作生活，也特别规划我们如何在信仰内善度新的一年。正如我们在复活节蜡烛上刻字时所念：时间属于他，世代也属于他。

后来，从别人的口中得知了她的一些情况以及她是如何找到教堂的。

如何引导他们建立积极正确的择偶观和婚姻观，是各个聚会负责人应思考的。有些人来参加聚会，是把聚会当作一种联谊活动，认为教会是交朋友、接触异性的场所。

正在考虑如何离开时，一位好心邻居悄悄告诉她，有人又要打算卖掉她，几家正在商量此事。当她听说后，外祖母十分沉着，找了个知心朋友火速去娘家报信，娘家的哥哥和侄子们立即组织20多人，连夜把外祖母救了回来。

之后，大家对在当前圣召减少的情况下，如何帮助圣召培育来应对圣召减少的局面？、目前修院和修会在修士修女培育上有何困难和不足？、地方神长们修女们需要哪些再培育？等论题进行了热烈讨论。

作者以中国人的眼光回顾中国与普世教会关系的演进，提出如何解读今日在中国天主教会的情况。藉此机会，隆巴蒂神父不但回顾了教会在中国的传教历史，而且提到教宗方济各屡次表达渴望对话与相遇。

我忽然联想到马骏声神父在他所著的《神修学》中所提到的神修中立，而神修中立的核心就是内在的自由——不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，一切皆随天主的圣意，心里只想着如何利用眼下的处境