他觉得，黑袍是司铎的标记，穿着它就不容易忘记自己的身份和圣召。他说，被耶稣拣选无非是为同他常在一起，并被派遣去宣讲——要“在路上”，要进到“人家”，去宣讲天国，使人悔改。

3、堂区司铎的生活风范对圣召的影响由于世风日下，世俗化已浸入到教会，对司铎也产生了很大的影响，因而司铎也追求物质享受，似乎忘记了自己的身份与使命。

这种“母亲的身份”彻底动摇了玛利亚。作为聪慧的女人，具备深入解读事情的能力(路2:19，51)，她试图理解，辨别发生在她身上的事情。玛利亚不看外面，而是内在。

然后，人类生命的真理出现了，它代代相传，传递着三样东西：一个拥有独特身份和使命的名字；属于一个家庭和一个民族；最后是对以色列天主之信仰的忠诚。

圣母玛利亚称自己为“和平之后”：“我以和平之后的身份来到这里，是要告诉所有人，为了世界的得救，和平是必要的。只有在天主内，才能获得真正的喜乐，并由此产生真正的和平。因此，我呼吁皈依。”

教宗强调：“我就是我的心，因为这心使我有别于他人，使我体现出我的灵性身份，并使我与他人共融”。这种回归不是逃避现实，而是在静默中重新校准生命坐标，抵抗“无实质内容的灵修”空洞。

3.问：当若瑟表明身份时，兄弟们有什么反应？答：他们吓呆了，无法作答，因为过去对若瑟的伤害突然摆在眼前，他们又羞愧又害怕。4.问：若瑟如何安慰他的兄弟们？

答：儿子叫“革尔熊”，意思是“我在外方作了旅客”，表达了梅瑟的流亡身份。三、天主垂念祂的子民问11：以色列子民在埃及的境况如何？答：他们劳苦受压，因而哀号求救。

正好那时佛教的西本愿寺的法主从日本京都去访问华北，森岛计划了邀请这位高僧举行追悼典礼。

你们还应从教会法的内在必要性及实际运用原则应该学习教会法典，在这里，我甚至要说，你们要爱护教会法典：一个没有法律的社团将会是一个无章可循的社会。法律是爱的前提条件。