上海教区息焉堂本堂李艳军神父主持追思礼仪;华东师大开放教育学院的院领导致悼词,唐金龙老师的外甥施峰先生代表家属致答谢词。
他写信致美利坚合众国主教(2025年2月10日):“这不是一个无关紧要的问题:真正的正义体现在所有人,特别是最贫穷和最边缘化的人,都理应得到有尊严的对待。
大量史料清楚地表明,团民打洋教的对象不仅仅限于教堂和二毛子教民,同时有大量并未入教的平民和三毛子回民,还有官署、官员;其行为就是抢掠、勒索、敲诈钱财,银钱、衣物、车辆、牲畜、粮食等等固然在所必得,甚至连犁
主业团的精神,提供给信友们,包括神父及平信徒一条具体的途径,以实践这份理想。这精神可综合为下列重点:1.神圣父子关系藉由圣洗圣事,基督徒成为天主的子女。
因此他把我也给了你们,为了对你们说,只有在主内才是你们的平安和希望,亲爱的孩子们。谢谢你们回应我的召叫。
次日,几位朋友在北堂见到了高修女,她们是神学班的学员,平信徒福传骨干,又是《真妙》的热心读者。这些教友们与修女分享了他们的信仰生活。
在西安、龙山河、山阳、商洛等地,董伯佐神父、余希辉神父等为了鼓励郭元璋福传,送给他圣牌和七八个简单的出行包。这些陈旧甚至用破了的书包至今还在老人卧室的墙上挂着,保存完好。
(教宗若望保禄二世,致禁地隐修女,Loreto(1995.09.10),4)(参阅《圣言之净配》7)结语献身生活跟我们每一个人都有密切的关系,并牵涉到教会的福传和教会结构的完整。
它们也清楚地表示,教会临在于每一个地方,但不等同于任何特殊的种族或文化,正如致戴奥振的书信(TheEpistletoDiognetus)所提出的,基督徒「生活的在他们的故乡,但如同旅客,他们像公民一样参加所有的事务
教宗本笃十六世2011年为四旬期所写的文告,灵感取自保禄宗徒致哥罗森人书信第二章第十二节的话:你们因圣洗与基督一同埋葬,也因圣洗与祂一同复活。圣洗圣事是整篇文告的主导思想。