马尔谷福音中四个女人成为死亡与复活的见证人，与福音书开始的四个门徒相符（伯多禄、安德肋、雅各伯和若望，谷1：16-19），即玛利亚·玛达肋纳、雅各伯的母亲玛利亚、撒罗默以及若瑟的母亲玛利亚

其时圣若瑟嘉法沙正在都灵任本堂司铎，慧眼识英雄，已察知天主将降大任于斯人，劝圣人以全力推进儿童教育的工作。圣人最初在一所女子收容所任指导司铎。圣人别出心裁，创立庆礼院。

弥撒第一篇读经取自宗徒大事录第十五章，有关外邦人领洗进教是否也要遵守犹太人的梅瑟法律，接受割损礼的记载。宗徒们为这件事举行所谓的“耶路撒冷大公会议”，和长老们讨论这件事，并作出最后决定。

现在的迁徙者与梅瑟时代的以色列人民一样，往往也是为逃离压迫、虐待、生活的不安全、歧视，以及因缺少发展机会而移居他国。

新浦天主堂女子腰鼓队和女子管乐队展现风采在堂区会客室，方维平神父、李露献修女和圣经学习小组、爱心组、女子乐队的骨干教友向我们分享了许多令人感动的事例。

甘肃兰州教区社会服务中心为陇南灾区送去了价值约50万元的帐篷。河北邯郸教区也派两位神父、三位教友向四川省青川县重灾区送去了帐篷等物资。

也许约史雅国王在主前621年第一次在耶路撒冷庆祝逾越节，使其与击杀埃及长子事件相连（参考列下23,21-23）。申命纪典写作目的是，使防御毁灭者进入房间的洒血仪式得以保存。

「喝着大碗的美酒，以上等的油抹身；但对若瑟的崩溃，却漠不关心。」背景：「若瑟」常象征以色列民族的整体，意指国家社会正在分崩离析，而这些人却毫不在意。

据《宗教新闻社》报导，欧洲东正教会和欧洲主教团委员会（Ccee）约35名代表们，怀着欣喜迎接了巴尔多禄茂大公宗主教和教宗方济各于会议之初写给与会者的信函。　　

陪同前来的有泰尔麦索斯的总主教约伯，以及宗主教府总执事赫里萨韦伊斯（JohnChryssavgis）。这个代表团将于6月28日晋见教宗方济各，并拜访圣座促进基督信徒合一委员会。