同样，无法理解封闭在自己团体围栏中的福音。因此，教会应该走向存在的边缘。

……——若14：1-12这段福音中两位宗徒的问题和渴望常常也是我们现代每个人所面对的问题和渴望。

这位半路出身的主教的确是个好牧人，他善尽主教的一切职务，我们后人可以从他所遗留下来的丰富著作中发现这一切。

圣座各委员会主席中没有一位被擢升新枢机。

在《天主是爱》通谕中，我曾强调此一爱的主题，也凸显出爱的两种基本形式：纯爱（agape）与情爱（eros）。天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的爱。

教皇本笃十六世在他的第一封通谕中回答：我们所拥有的天主的肖像以及由天主的肖像而来的人的肖像。“天主是爱”和“我们认识天主对我们的爱，并相信他的爱”，就像在《若望书信》中写到的一样。

在新约中出现的这段经文直接来自耶稣。当门徒们请教耶稣，他们该如何祈祷时，耶稣就把这段祈祷词教给他们。圣三光荣颂是一个简短的祈祷，赞美天主圣父、圣子（耶稣）以及圣神。

玛窦福音中耶稣曾讲过这样一个比喻：十位童女去迎接新郎，有五个细心机智的童女提前准备了灯和灯油，最后迎接新郎时“一起进屋庆祝婚礼”，五个愚笨的童女，因为没有预先准备灯油，无法点灯，后来被拒之门外。

在《天主是爱》通谕中，我曾强调此一爱的主题，也凸显出爱的两种基本形式：纯爱（agape）与情爱（eros）。天主的爱：纯爱与情爱纯爱一词，多次出现在新约中，它纯粹是指为他人的好处而牺牲自己的「爱」。

相反，他们只是希望从自己对圣经的探索中，提供一些反省的素材，作为深度探讨的起点。本书提供一系列有关这些问题的简短默想。这些默想原发表在《泰泽来信》双月刊上。