这或许是当今「世界的」趋势，但是追根究底，要问：到底我们的教友们清楚礼仪的目的是什么？和礼仪当中的音乐扮演的角色又是什么呢？

由于耶稣会于1773年被解散，中国传教士后继无人，于是，传信部于1783年命遣使会继续耶稣会在我国的传教工作，逐渐派大批传教士至我国。

教宗首先提到将临期的意义说，将临期再次邀请我们在重重困难中重新肯定天主的临在，祂进入世界使自己成为有血肉的人，为圆满实现祂的爱的计划。教宗说：天主要求我们也要在世界上成为祂的行动的标记。

世界南北差距以及许多人的人性尊严所受到的伤害，呼唤着爱德。我们希望的源泉在上主内，为此，才需要爱德。因为要做基督爱德的标记、带来希望的标志。

根据传统，圣地守护人一年只会隆重进入白冷城三次，分别是在将临期第一主日、圣诞节和主显节。

天神之后传教女修会港澳区会长吕纶修女指出，她们多年来借教育事业实践传教使命，向青年传递福音信息。圣嘉勒女书院校长刘凤儿说，学校重视全人教育，为学生奠下良好的天主教价值观。

他也知道，世界万物皆受造于天主，在天主眼里都是美好的，在天主面前都是平等的，没有理由小看任何一人，任何一物。凡是做不到这些的人，问题不在我们面对的人和事物，而在我们自己对天主的尊崇与敬畏还远远不够。

由传教能手介绍传教经验，鼓励每个教友将福音活出来、传出去。为配合第二届福传大会的召开，11个堂口都派来代表。唐山堂区的10个小组在堂口摆摊，现场介绍并招兵买马，另特设进德公益和索阅教会报刊两个摊位。

接着马主教讲话，他说：爱是永恒的话题，有了爱世界才是美好的，如果你不爱看得见的人，怎么能去爱看不见的天主？关爱可怜的人，贫穷的人，没有能力上学的人，这是社会的需要，也是教会的需要。

此后，又有曾德昭和汤若望等耶稣会士来西安传教。他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。1625年3月，《大秦景教流行中国碑》在周至县城附近发现。