那时，听耶稣讲这个比喻的有法利塞人、民间长老和司祭。教宗解释说，耶稣向他们讲这个比喻，是让他们明白他们跌倒的原因是他们没有一颗向天主圣言开放的心。教宗说：这是这些人的不幸，也是我们的不幸！

约史雅王重修圣殿后，赐给百姓绵羊山羊三万只，作为逾越节的祭品，管理圣殿的主管送司祭们两千六百只羔羊，送肋味人五千只羔羊作为祭品。足见羊在祭献天主时的重要性了。

「这正是司铎的作为：对人民的生活感同身受，为人服务，因为司铎是司祭，如同耶稣是司祭那样。我们多少次批评那些对自己修会所发生的事漠不关心、无动於衷的司铎。他不是一名称职的司铎！称职的司铎事事关心。

为了推动中国教会管风琴圣乐的发展，培养合格的管风琴司琴人员，宁夏教区于2月16-23日，在银川天主堂举办了首届管风琴圣乐培训班，来自宁夏周边的巴盟、榆林、包头、呼市、兰州、天水教区及宁夏本教区的修女、教友

即在公务司祭职务三个程度上（主教、司铎、执事）与平信徒的普通司祭职务；在本质上的区别及牧灵职务的参与做研讨”。从而帮助“司铎反省、分享，以实践更符合时代及本地教会实况的牧灵爱德服务”。

安珍妮•司麦特（右）及讲述她事迹的书（左）安珍妮•司麦特(EugenieSmet)于1825年3月25日出生于法国里尔一中产家庭。她自幼年就关怀炼灵，为炼灵行热心的敬礼。

信德网讯2008年7月27日，衡水教区封新卯主教、张兰江神父同南立车本堂司振喜神父共同举行感恩祭。

教宗指出，在«默示录»中，会众聆听若望传达讯息的时候，再次发现了自己作为天主和基督的司祭，去拓展天国的使命，向人类世界开放自己。

《礼仪宪章》（N7）说：“为完成如此大业，基督常与教会同在，尤其临在于弥撒圣祭中，他不但临在于司祭之身，而且特别临在于圣体形像之内。”

人的“存在”是来自天主，因而人的“存在”是好的（善的），是天主在推动着一切，这是人所以为人的高贵处。拉丁译文的圣咏第33首15节说：“他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行。”