危险在于最后还是用老办法来解决新问题:用未漂过的布作补钉,结果破绽就更加坏了(参:玛九16)”。
【注】根据传统,在被钉十字架前,西满伯多禄再次感到“不堪当”像耶稣一样死去,便要求倒吊钉在十字架上。
“我们这一群人,被召选学习耶稣和被钉的基督,然而我们离这些穷人所面对的考验、痛苦、不安全和贫穷,实在是太遥远了。” “我再也不要一个有太大安全感的退修院。
从这个观点看,复活是天主的判断,与钉耶稣于十字架的不公正的判决针锋相对。我们可以很容易想象:这给早期的基督徒们带来了多大的希望!
但她接受了;星夜逃往埃及,天主居然没有能力保护自己;耶稣走苦路,被钉十字架上,这一切哪像天主的样子呢?她能理解吗?
当耶稣被钉十字架后,一切关乎他的盼望与计划,都变得毫无意义。但有关他死而复活、那最不可能的报道,却彻底地改变了整个叙述。那原本无意义的变成了有意义。原本无希望的变成了有希望。
想起我曾这样与你背道而驰的行径,我在你被钉的十字架面前:再想想你对我们舍身忘已的大爱:你本来无一点过错,你来是为振救我们这些无望的罪人,你来给我们带来了光明,你来给我们带来了生命永生的希望,你来给我们指明了真理之路
相传主耶稣被钉十字架上死了以后,圣尸从十字架上取下来,安葬祂圣尸时,用一块亚麻布把祂的圣尸裹了起来。在这块亚麻布上,因为血迹而清晰记录了主的圣容。主耶稣复活后,这块殓布,即亚麻布留在了坟墓里。
这句话的寓意非常深刻,如果我们要报自己受屈受冤受辱受害的仇,那就首先要想想自己罪的凶恶,正是因为我们的罪而将耶稣置于死地,使他受苦受难而被钉于十字架上殒命,但他并没有找我们报仇,并且一而再,再而三地怜悯宽恕我们
我背着儿子,边走边听到盖房子钉架的声音。向前一看,哇,一个约四米高的很陡的大土坡上正在建房。我心中纳闷,这是谁在这么渺无人烟的地方盖房呀?这时一个声音传来别走了,这就是给你盖的房,什么?给我?