信德讯3月26日，包头教会在二十四顷地天主堂为已故教区长边振方神父举行周年追思弥撒后前往教会墓地为其立碑。二十四顷地天主堂前任本堂杨福喜神父和现任本堂柳建林神父主持了追思弥撒和祝圣墓碑礼仪。

值此“信德”成立十五周年之际献上海外游子的一声祝福：愿“信德”越办越好，愿进德公益越办越旺，福泽神州!

接着，教宗期许全体与会者：“愿这次在论坛成立二十五周年之际举行的聚会，加深你们的信仰，使你们的友爱充满活力。你们一起祈祷，交流你们个人的经历，应对全球基督徒团体面临的挑战。”

手册内容涵盖了数个主要范畴，包括计划和审慎决定结婚的必要、夫妻生活、婚姻中的道德观、负责任的父母的职责和自然家庭计划。

如教友按教会认可的方式结婚，但后来离婚，我们可把他们归入两类，并区分他们的不同处境如下：离婚后没有再婚的教友他们应积极投入教会生活，藉信仰力量重建生活如他们过着贞洁生活，没有再婚或与人同居，并生活于恩宠境况中

在美国他一直以亲友的身份出现在丽斯身边，但一直没有结婚。平日，李春平上课读学位，业余时间还要打工。平静的生活没有多久，1981年，丽斯开始患病，直至卧床不起，李春平一直陪伴在丽斯身边，照顾她近10年。

究其原因，我认为有两点：一是结婚太早，婚后很难处理好生活中的问题。我在十几年的婚姻工作中发现，很多失败的婚姻是结婚太早造成的。这些个案中，有的在伤痕累累地勉强维持着，有的已经无法维持下去不得不分手。

如果带着这种想法去结婚成家，婚姻观怎能不受到冲击，从而造成恶果呢？　　第二、物质上的准备　　结婚成家，不仅是双方精神上的结合，而且是将两个单独生活的个体组合成一个新的整体。

大多数女孩遭受女性割礼，并被迫与年长许多的男人结婚，以换取牲畜或钱财。一旦结婚，这些女孩就会失去她们受教育、自由或离婚的权利。

信德网讯为了提高教友的整体素质，2月24日至3月3日，邯郸教区曲周堂区南里岳和辛屯教堂分别开办了培育父母教导孩子的亲亲宝贝课程，培育对象是结婚五年之内的父母。