在达芬奇的画笔下，圣热罗尼莫以石块搥胸。致收藏家的说明书写道：「圣人显然面露痛苦，同时又从中领略到一种狂喜状态，令人想到一名独修者透过身体的匮乏达致神秘的狂喜。」

画面上的圣母欲解开由两个天使拖住的一条白带的纽结，周边环绕着《圣经》上象征希望、怜悯和战胜恶的场景。

初期的艺术品主要是圣像画、圣人和皇室标志。后来矿工用盐雕成整间地下小圣堂，令他们有地方祈祷。今天我们知道盐矿内最少有40间用盐建成的天主教圣堂。

圣堂后殿的画描述圣依纳爵抵达罗马前在拉斯托尔塔有过突然看见基督的神视。画上拿着十字架的基督安慰依纳爵”。达达莫神父指出，在今年复活节的机会上，我们应透过十字架聆听从暴力中获得解放的现实”。

艺术这个载体传播的是一种儒雅的“文化”，文化更是一个国家、一个民族的高尚灵魂，我们透过不同形式的活动，以画会友、以书法促交流，将成为展现中华传统优秀文化的生动平台，我们今天在这雄伟而秀丽的泾水河畔边的大训堡圣安多尼堂区

至此，每逢春节、清明，丈夫带我和女儿去祭父，仪式是：将骨灰盒从寄存室抱出来，到指定祭祀地点，双膝跪地画过圣号说，“好了，开始给父亲念经吧。”我依着《基督徒手册》认真地念一番亡者经文。

这幅12世纪的画可能是现今能看到的关于椒盐卷饼的最早画作椒盐卷饼还被称为pretiolas，意为“小奖品”，是对成功背诵祈祷文之人的小奖励。

此画现陈列于罗马ChiesadelCesu教堂。以上两位中国宗教画像画家均属第一画派(以宗教画为主题)。马国贤属于第一派与第二派的过渡期。

以理性认知去碰触他就像是在观“画”：“远看山有色，静听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”也许在我们的推论中他会很美好，但无论如何那样的感觉都不够真切。

在分辨时，耶稣用了一个象征性的姿态来平衡这两道“压”与“拉”的力量：“耶稣却弯下身，用指头在地上画字。”（若8:6）基于在圣殿里，地面都是石头来的。