我立刻问：“您是小六子（教友孟小英）的爱人申玉良吧！”他说：“是。”随即给我介绍说：“这位是王神父，这位是教友。”是神父和教友把我妹妹送到医院来的。

若经文看来古古怪怪、不合情理时宜，如上述的“砍掉它”、申25的“代兄立嗣”、欧2:4“谴责你们的母亲”，你可先查圣经注释。六、“知”识　这段圣经，使我对主、教会、（某项）真理、自己更认识了什么？

希伯来文（英文holyones；中译圣者们）有时候是指天使们（申33：3；约5：1；15：15；咏34：10；89：6，8）。

在创世纪，他是女人的后裔；在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长

比方说，在收获季节，农夫们将初果奉献给上主，表示感恩（参阅申26：1－11）。在其他时候，人们奉献这样的礼品，或者为请求宽恕，或者为表示一个人在自己社会生活中断之后重新融入正常的生活。

，就是为了每天过来看看孩子们，看看这些让他牵肠挂肚的我们……“主教，孩子们看您来了，您生前最爱的孩子们来了，您睁开眼看看他们吧……”陪灵的张修女泪水如注，贾神父落泪了，刘神父落泪了，师神父，段神父，九申神父

今日你该知道，且要牢记在心：天上地上，只有上主是天主，再没有别的神（申4：39）。

经历了这场生死的考验，12月1日，张先生郑重向宜昌堂区递交领洗申请和身份证件，表示要尽快领洗，加入教会大家庭。

控告方以梅瑟法律为据，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人（若8：5）；这是双重标准的控告，男女不平权的诉讼案，梅瑟法律规定处死男女双方（肋20：10；申22：22），而非女性一方。

有鉴于天主「无法被定义，只能被提及，以及用类比或对比来谈论祂」，坎塔拉梅萨神父当天点出天主的「磐石」形象（参阅：申卅二4，13；依廿六4；咏十八3、卅一4、九十五1）。