但却让那些甚至每天要主持五、六台弥撒圣祭；常常要在汽车、火车或者公共汽车上准备弥撒讲道词的司铎们松了一口气。

教宗围绕伯多禄和团体这两个词展开他的讲话。教宗指出，宗徒的经验始终具有这两个层面：个人的和团体的。二者缺一不可，我们不能将它们分开。是的，我们每个人个别蒙受召叫，但始终属於一个更大的团体。

（礼仪宪章六116）可是现在有些人则打着礼仪本地化的旗号，乱唱乱编乱改，把一些社会上的流行歌曲改编成圣乐，变词不变调。甚至把一些明显带有红色革命风格的歌曲改编成所谓的“圣乐”，真是让人啼笑皆非。

之后分别由政界代表、兄弟教区代表、本教区神父、修士、修女代表、大众医院代表、教友代表致哀词，最后陈主教家属代表致答谢词。13时许，在鹅毛般飞扬的大雪中，陈柏庐主教灵柩被扶柩发丧至曹庄西山教区公墓。

弥撒献仪和弥撒费两词有截然不同的意义，弥撒献仪是指当教友们向神父求弥撒时，向教会奉献一些献仪，以帮助教会的经费和神职人员的开销。

不管是用独身或贞洁，这两个词都有它们的相同内涵，亦有它们不同的强调之处。　建立情感的自我修女独身（或贞洁愿）最根本的焦点是来自人类对亲密、情感、自我肯定和爱的需求。

管道升在得知丈夫欲纳妾时写了一首《我侬词》：“你侬我侬，忒煞情多。情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。

这是由尼甘布国家渔业团结运动（NAFSO）的「团结与促进和平与和解青年」谱曲谱词。

正像宣传词中所说：有一种精神叫奉献，有一种责任叫志愿。我愿尽自己的绵薄之力，在主的爱内，将自己仅有的一点点能力，施予更多的人。