对于宗教组织和宗教信徒定位的前提是把他们看成是敌人，还把他们看成是人民？把他们看成是人民，处理人民内部矛盾我们有各种办法，我们应该实现非常明确的法治，用法律的形式把人民内部的各种权益、责任都规定清楚。

长达二十年的善意和耐心沟通，圣座没有因不被理解而恶语相向，这种恒久的谦卑与耐心，正是天主教会尊重中国人民的表现，她愿意给予中国人民时间来慢慢认识自己，使中国人民明白她并非是国家的敌人，也不会认为她是外来的侵略者

日本的侵华危害是严重的“敌人这次所要者，是略取我们的一切，我们的祖国，我们的家庭，我们的生命”。

10、特点之二：亵渎天主和圣经否定无形无像的神，说天主是渺茫神，不可信；利用圣经作欺骗工具，又反对侮蔑圣经是[过时的老黄历]，[持守圣经的人是神（=黑帮头子）的阶级敌人]。

因为敌人不讲公理,侵略我国，违背人道，荼毒生灵，所以要‘杀’。故我们是为公理而抗战,为正义而抗战。我们是‘以杀止杀’,不是鼓励杀生,我们是为护生而战。

呼吁华北教胞，亟应辨敌人之真面目，努力于环境之对抗，辨明是非，宜有牺牲精神，效命于国家尽忠于宗教。

此外，教会组织在经济方面的改善确实能为牧灵和福传手段的更新带来新的可能性，但必须指出，牧灵和福传的成败与深入与此并无直接的关系，相反，在中国教会内出现的某种程度上的拜金主义则是福音精神的重要敌人，当教会组织越来越觉得金钱万能

——4月8日在圣玛尔大之家谈及基督徒的谦逊邀请患唐氏综合症的小孩乘坐他的车温良有许多敌人，第一个就是闲话。

从通电产生的意义和影响来看：首先，通电不仅有助于分离传教事业和外国政府的代表角色，[19]还试图向中国民众表明：天主教会并非时代进步和中国政治复兴的敌人，传教士也并非所谓的帝国主义列强的工具。

他们毫无正邪是非的标准，仅仅根据自己的好恶决定谁是朋友或敌人，甚至利用当权者的贪婪和扩张成性，唆使他们出兵侵略扩张，发动战争，以令人生厌的下流行为展示他们邪恶的力量，以显示他们能调动一切、指挥一切、是天下无双的盖世太保