独具云南特色的圣堂明末我国天主教盛极一时，然史家多谓其时教传十三省，仅滇黔二省尚无皈依者，惟自永历入滇后，即不乏外来教徒之踪迹。

但也有人生活在贫困线之下……除了明确地传福音，我们教会还有拥有45个以上附属团体的两个大型组织，为新加坡和外来的穷人、边缘化群体服务。我们认为，爱德工作是福传工作的重要组成部分。

之前儿子给媳妇讲时，她对信仰有了好感但还懵懂，在听于老师讲的过程中，她对信仰的认识和渴望越来越强烈，领洗的想法也越来越坚定。2013年复活节，儿媳妇终于领洗走进了教会。

有天晚上，母亲告诉侄孙媳妇和外甥孙女：还不如不听你们来医院了，你们看，医院给我打了这么多针，又插胃管的……在两家医院住院期间，均有院领导或医生带人来“参观”，想看看当时两家医院年龄最高的百岁老人。

其二，对于西教的打压来自于意识形态领域的干涉，从而西教很快变异，并以其成本低、简便易行、外来和尚会念经等特点，获得了底层大众的支持。

时至今日，教会已在这盘石上立了将近两千多年，虽然在风风雨雨中经历时代的变迁，承受外来的打击，也饱尝因内部软弱而来的困扰，但她仍然跟随圣神的带领，秉承主旨，继续把主的爱传播到普世。

当年，外来的传教士，他们拿着刀耕火种这两样礼物，来耕耘我们这块土地。他们所用的刀不是用来砍伐树木，也不是用来割掉野草，而是用来割断他们自己的骨肉之情。

后来由于胜利油田的开发建设，带动了这里的发展，人也越来越多了，随之而来出现了“油井多、电线杆子多、芦苇多”的现象，但是本地和外来的教友分散居住。由于没有人组织，很多教友几乎忘记了自己的信仰。

我出生后就没有了妈，跟着奶奶长大，我从17岁就做了别人的媳妇，没有享到一天的福啊！老人一边说一边哭。李瑞思回应着老人说：大妈，我就是你的亲人。

清朝顺治甲午年三月，江苏省武进县城东居民顾成，娶钱氏小姐为媳妇。