正当、合法的国家利益理应受到必要的尊重与维护；但毋庸置疑，许多国家的利益之争乃是历史的负面遗产，很难在一两代人之间化解。当然，不应过度悲观。关系共同利害的最大公约数，是人类的最大凝聚力。

主持人：　　但是它又是一个国际惯例，只能说它合法但是不合理，于是又要回到职业道德方面来做文章，包括加一些监督等等。

所以，牧灵者应该注意，使在礼仪行为中，不仅为有效及合法举行前遵守法律，而且要使信友有意识地、主动地、实惠地参与礼仪。

交谈中，世俗的层面是可以妥协的，但遇到核心问题就很难妥协了，例如：打胎和同性恋的问题，这在某些国家是合法的，但为尊重生命，保护生命，宗教不许堕胎。婚姻是一个制度，一男一女繁衍后代，同性恋违反婚姻观。

这是合法的担忧吗？凡是在真福八端和慈悲事业范围内的都与传教是一致的，已经是宣讲了、是传教了。教会不是一个非政府组织，教会是另一回事。但教会也是战地医院，接纳所有人，无论他们什么样、为所有人疗伤。

手淫与性的节制刘易斯（C.S.Lewis，19世纪英国著名作家和护教家）在回答一位青年有关手淫的问题时说：对我而言，手淫的真正邪恶之处在于，它合法地使用这一方式激发人的胃口，引领一个人走出自我，在虚拟的另外一个人性中去满足他自己的人性

愿前来照亮每个人的基督之光终于闪烁，安慰所有处在贫困、不正义和战争黑暗中的人；安慰合法的期望遭否决的人，他们只寻求更安全的生活，寻求健康，寻求教育，寻求稳定的工作，寻求更充分地负起民事和政治的责任，不受任何压迫

在交谈中，世俗的层面是可以妥协的，但遇到核心问题就很难妥协了，例如：打胎和同性恋的问题，这在某些国家是合法的，但宗教是绝对不允许堕胎。婚姻是一个制度，一男一女繁衍后代，同性恋违反了天主的这种婚姻观。

(7)听告解司铎，得为那些合法受阻的信友，「改换(commutare)」为得大赦所规定的善工和所要求的条件。

对话首先建立在尊重他人的观点、他人的差异性和身份的基础上，接受其中包含合法信仰或利益的可能性，并意识到每个人都可以给予一些重要的东西。