有篇名为《吃相其实很重要》的文章，提到豫园主人潘允端的亲家徐光启是个有清名的官员、科学家、天主教徒，又是将甘薯引进中国的有功之臣，他家的伙食标准如何呢？我找了一些书看，都不见有记载。

和天主保持良好的关系就要不断地祈祷，敞开心灵迎接天主，同时，把我们的心、生命、一切都交给天主，让天主做我们的主人。

教宗继续说，上主明确指出：一个仆人不能侍奉两个主人，要么侍奉上主，要么侍奉俗世精神。当我们向圣神敞开心灵时，我们便可明白上主给我们的新命令——当天福音所讲的真福八端。

赵神父指出天主十诫是人的生命规则、人生的路标和导航仪，基督徒要积极回应天主，活出十诫的真正自由，让天主在我们的生命中工作，使我们能革新自己，接受天主的改造，做生活的真正主人。

他说：让我们一起祈祷，玛利亚，您是家庭的主人，请为我们祈祷！包括当地的家庭，以及来自国外的朝圣者都来到罗马，来庆祝在信德年举行的家庭日的庆祝活动。

房子的前主人是位老先生，已经于去年十一月去世了，他生前在渔猎部工作，在上个世纪六十年代买的这栋房子，在里面生活了大半辈子，养育了六个孩子。那些钱显然是他一点一点攒的，都是用钓鱼用的橙色皮筋绑着的。

文告开宗明义，以玛窦福音的叙述进入圣召主题：耶稣周游各村，看到筋疲力尽的群众像没有牧人的羊，于是对他们动了慈心，对自己的门徒说：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9：

答：……因为耶稣采用了源自犹太人用餐的特有仪式：他以主人的身分，祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。耶稣复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期的基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。

晚上，葡萄园的主人给他们发工资，由最后的开始到最先的。那些在第十一时辰来的人每人领了一个德纳。于是那些先来的人心想自己必会多领，但他们也只领了一个。

教宗说：经师们心灵封闭，觉得他们是自己的主人；实际上他们是孤儿，因为他们与天父没有父子关系。他们确实也谈论自己的父辈，例如我们的父亲亚巴郎、圣祖等等。他们虽然谈及，却好似在谈论遥远的人物。