整部圣经一再强调，人类是天主创造的中心；世界、大地、万物都是为了支持人类的生存创造，目的是要供给人类使用。天主在创造之初就赋予人类对自然界有管理、开发、督导、控制、照顾、维护和监视的权利与责任。

20世纪，基督徒灵修出现了现代化的发展，耶稣会的古生物学家德日进神父提出：通过这世界万物的爱和敬畏态度而与天主相遇。范特勒主张，追求真理既不能脱离对爱的寻求，因为两者的主体都是天主。

天主既是宇宙万物及其运行规律的创造者，他也有权改变和超越它所定的规律。

“万物受自于天主，应视为天主的手工，而予以尊重。”（《教会在现代世界牧职宪章》37）天主造了万事万物之后紧接着就是造人，其目的是“管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”

仁慈的父，求你恩准我们作你子女的，随同天主之母童贞荣福玛利亚，和你的宗徒及圣人，共同继承天国的产业，偕同由罪恶及死亡中解脱的万物，借着我们的主基督颂扬你；（合掌）你借着他赐给世界一切美善。

面对天地，我们要懂得敬畏，要自愿臣服于那远超于人类的力量，相信正是那力量主宰着我们；面对万物，我们要学会感激，感激上苍赐予我们如此丰富的世界，感激它们让我们的生活不再单调苍白；面对大自然的一切，我们亦要学会聆听

基督信徒致力于让世上资源公平分享的工作，因为相信，作为天主创造的宇宙万物的治理者，我们有义务关心照顾处境脆弱的人。基督信徒反对贪婪和剥削，坚信耶稣教导的慷慨与爱才是通向圆满生活的途径。

天主怎么能是动物呢，天主就是天主，是万物的创造者啊！你这样说，天主会生气的。”祖母的话在我的心里埋下恐惧的种子。我知道自己的话一定得罪了天主，他绝对不会放过我。北方冬天的夜晚非常干燥。半夜我醒过来。

老人表示天主，天主在六天中造成天地神人万物，最后一个面包表示第七天，天主造物的工程已完成。第七天休息，停止了所做的一切工程，天主降福了第七天，定为圣日。我们天主教会称为主日，基督新教称为礼拜天。

天主用四季交替来促进万物的生长和成熟，对于我，天主用他特有的爱来磨炼我对他追随的决心。在我领洗后第二年的秋天，袁神父赴中国天主教神哲学院学习，我的信仰生活失去了一位良师益友的指导。