厄里亚仗着天主烤熟的饼和一罐水，走了40天，生命更新而改变；尼尼微城的罪人们，借着天主给予的40天的机会，哭泣，悔改，挽救了生命；主耶稣传教之前在旷野中经历了40天的试炼和考验，获取了力量；宗徒们因着复活的主耶稣，向他们显现

我们知道在国外，以德国为例，凡应聘会计财务工作者，必须是基督徒，理由是他们的宗教生活修养，是保证他们在本职工作中，诚实守信，不做假账的优良传统和职业道德。

我们身边的教友毕竟都是食人间烟火的真实的人，他们的信仰生活不可避免地夹杂着一些世俗的东西，特别是一些年纪较大的文化不高的老教友，他们的语言表达方式和行为举止不一定很得当，这或多或少会给像你这样细心的年轻教友造成一些不良影响

不过，要说他们相同的归宿，的确让人唏嘘，其背后都是生活无着，救济失效，制度盲点，某种意义上我们也好不到哪里去，无非是我们还年轻或者我们还有健康活着的能力。　　监狱成为一个花甲老人的乐园。

对广大曾被过度医疗过的患者及其家属而言，兰越峰的所作所为当然是英雄式的侠客行为，然而，对身为医院院长的王彦铭及其他靠奖金来增加个人收入的科室大夫来说，兰越峰无疑是断绝他们财源的冤家对头，在此情形下，说她性格偏执而非纯粹一个神经病已经算客气了

有鉴于此，牧人们必须反躬自问，如何协助处在这种境遇的人，好让他们感到自己没有被排除在天主仁慈、兄弟友爱及教会关怀之外。教宗接着谈青年问题，称青年和老年人都是教会的希望。

听了他们的“预言”我惊喜万分。“我有福？”，长大后我会成为什么人物呢？正值做梦的年龄，我憧憬着美好的未来，常情不自禁地做白日梦。

身边的二姐告诉我，就是在前三天，刚开始糊涂时，妈还是不让他们打电话给我，说会影响我的工作，最后，看到母亲的身体实在不行，才悄悄地给我打了电话。

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中

甚至为了儿女的事业，父母愿在孤寂中坚韧地去接受死亡的伤痛！人生之苦，莫过于生离死别，可死时连短暂的相聚都不能有的离别，又是一种怎样的痛苦呢？我的父亲就是在这样的境况中离开这个世界的！