WTO后的中国社会已经是一个极为开放的国家，作为在大环境影响下的中国天主教会亟需要改变传统思想，打破僵化思维，从而积极地去回应时代赋予的使命与新时纪所寄予的期望。　　

1989年，宗教政策开放，逐渐地有一些年轻修女来到了安国修会。有一天修会的一位修女对王建军说：我这里有一本吴若石神父的按摩书，你给抄写一本吧！

她非常开放地答复我：‘洗头、洗脚按照你身体的需要去洗就行了。’她的确深爱我们修会和修女们，我们都习惯叫她老院长，她实在堪当。

梵蒂冈国家日代表团团长、宗座文化委员会秘书长泰保禄主教（BishopPaulDesmondTighe）在世园会凯悦酒店举办的研讨会开幕式欢迎致辞中，代表罗马教廷诚挚感谢中国政府的盛情邀请，对中方通过邀请传递出的开放信号表示欣赏

反而那些在理智上、心态上、物质上不故步自封的人，对福音保持开放的态度，接纳耶稣的福音，耶稣为此而感谢天父。福音的后半部分给人更大的安慰。耶稣向那些“劳苦和负重担的”发出邀请，要使他们获得“安息”。

郑光启长大成人之后，由于众所周知的原因没有当上神父；但在开放之后，他在教友中，不停顿地组织了大大小小数十次朝圣活动，几乎每年达三、四次之多；教区里几乎所有教友，都得到过他赠送的圣物和为圣母塑像配置的光环

帐幕门口也象征“灵修的门户”，即人的心灵处于开放状态，愿意接纳天主的临在。教会训导：《天主教教理》第2568条指出，天主常在日常生活中向人显现，祂的“拜访”并非只限神圣场所，而是临于日常生活的帐幕中。

还需要有公正的法律，以人为中心，维护基本权利，若是权利受到侵犯，要能恢复那些权利。这法律还要对受害者提供重建人生的机会、确保他们的人身安全，还必须有效执行，不容贪污或逃过惩罚。

他们携带着2003年祝圣贵阳教堂时录制的光碟，一个地方一个地方地走，每到一个教友家就放给他们看，并告诉他们，现在教会恢复了，大家可以像以前一样过信仰生活了。“但是一家教友都没有了”，罗修女慨叹道。

这救赎人类和圆满地光荣天主的工程，曾藉天主在旧约子民中所行的奇妙工程预告出来，由主基督予以完成；尤其是以他的逾越奥迹，即他光荣的苦难、从死者中复活、光荣升天，来完成这工程，如此，『他以圣死摧毁了我们的死亡，并以复活恢复了我们的生命