在实际生活中，当我们面对这些愤恨时，往往会找到各种理由来证明自己的愤恨是正确的、有根据的，而且一次又一次地在内心说服我们「自己是正确的」，并认为自己是无辜的，清白的！

只有真正彻悟信德精神和基督救赎奥理，我们才能坚定不移始终跟随救主耶稣实践博爱，向他献上行动的“贺撒纳”。但愿所有的主内兄弟姊妹都不会发生如此恶劣和悲哀的变化。

我相信你曾听过类似的智理明言。然而，心理学研究发现，当主要涉及“羞耻”时，情况并非如此。一个被羞耻感笼罩着的人，几乎顿时冻结僵住，以致无法走出这羞耻的过去，继续向未来前进。

他在此购一巨宅，在进士王徵（圣名斐理伯）的帮助下，在西安建立了第一座天主堂。此后，又有曾德昭和汤若望等耶稣会士来西安传教。他们在传教之余，还以余资施济贫民，并照顾那些无钱治病的穷人。

新要理问答明确说：你为什么生在世上？为恭敬天主救自己的灵魂，也为帮助救他人的灵魂。因而一个好的教友，也应该是一个勇于福传的尖兵，是一个在生活中信从福音，见证福音，使福音生活化的人。

牧者和平信徒们都要牢记：宣讲福音、要理讲授和爱德事业、礼仪和文化活动以及各种牧灵选择，都只属于主教和他们的司铎。他们永远传承宗徒们在圣经和圣传中传播的信仰。为此，不能接受任何外来的干预。　　

新编《普世教会要理》中说：“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。

我们是天主的孩子，我们理应有耶稣基督的胸怀，宽恕他人的不解，并为之祈祷求取天主的祝福。仁慈的天父深深地爱着我们，他愿意和我们天天在一起，直到今世的终结（玛28：20）。

要解决这两个问题，必须将万物精密的考察一番，看他们是什么形性，推情度理，然后再下判断。

圣若翰·维雅内神父就是这样实践了这些基本信理，才使当时的亚尔斯堂区由衰败荒凉转化为繁荣兴旺。一个不成功的神父，也许由于他年轻俊帅，讲道流利，人缘良好，处事达练，周围拥有很多粉丝。