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高一志为利玛窦的“上帝” 与“天”术语的辩护
2017-05-26

龙华民不满意高一志的解释,他对中国天主教三大柱石:徐光启(1562-1633)、杨廷筠(1562-1627)与之藻(1571-1630),进行了抽卷调查,希望得到他们的支持。

愿把一生献福传
2018-07-04

最让我感动的是陕西西安教区神父、修女们避静的时候,受笃安主教邀请,我给他们讲了一节课。当时看到这么多的神父修女,想起全中国还有那么多人没有认识天主,我很难过。

姜郁春第三场关于“胡永生”神父的发言
2017-11-13

这也符合上午晓晨老师对正定教堂惨案细节的一个推测,就是日军在正定索要200名妇女,这可不像是个别散兵游勇干的,而可能是成批的大部队的要求。这是不是能跟慰安妇制度有些什么联系?

“教会礼仪与本地化”论坛:问题与回应 之四
2011-12-27

问(景玺神父):现在堂里有一些西洋的乐器如小号等,在堂里很吵。在欧洲大都是管风琴。中国的民族乐器如果全被西洋乐器代替太可惜。我想问贾神父,在中国的环境下,有没有想要创作一些有中国特色的弥撒曲?

高级乞丐
2023-07-27

很可惜,修建工程还没有完全结束,西安笃安主教就给我发来邀请函,请我去西安大修院教书。我只好把后续修建工程托给了我的继任人杨槐神父了。

隐秘的梦影神踪 之十四:梦与感应
2023-07-15

随后,多俾亚手把白翳从眼角里剥了出来,从此托彼特重见天日。托彼特与多俾亚对这位雇用的同伴千恩万谢。感激之余,他们父子决定将从岳父家带回来的巨额财产的一半,作为他的工资。

福传战线上的先锋
2003-10-17

圣母升天慕道者领受洗礼文艺目后的颁奖仪式三、因地制宜,信而授洗郑神父讲:“在中国农村,绝大多数的老百姓是信神的,是多神者,或者说他们更多的是迷信。

云南天主教史考
2007-02-27

大理亦有、梅二姓教友,则亦彼时避教难,由粤迁入者。道光二十年(1840),马主教审机度势,知云南教区有重划分之必要,乃以J.Ponsot(华姓袁)氏举于教廷。

过年:一份难得难忘的服务经验
2013-02-23

编者按:2013年2月农历新春假期,北京教区修院刘玉涛、郭晨、徐冬月三位修士,河北修院的崔永兴修士、山西榆次教区冀宇浩、谷宇嘉两位少年,黑龙江的孙淑霞、彭秀琴和辽宁的月明三位教友,牺牲了回家与父母兄弟姐妹以及丈夫孩子过年团聚

百年圣地洞儿沟
2007-10-15

1992年,时任本堂的李建华神父在太原教区建唐主教的全力支持与指导下,开始了宏伟的圣母七苦大殿与祭坛的建造,圣殿与祭坛的建筑是中国的风格。