教会内也有许多神父修女为了建教堂、建孤儿院、为孤儿就医和上学而积极努力奔走，成为新时代的德蕾莎修女。富人应协助政府建立更合理的制度。

1952年，她在一座印度庙的旁边建起了“垂死贫民收容所”，以让那些可怜的人在弥留之际能享受一下人间的温暖。

然后她让他去见主教，请他在她显现过的地方建一座圣堂。简单而又乐于相助的若望·狄也哥，以其纯洁心灵之慷慨地去了，但是不得不等很长时间。他终于和不相信他的主教说了话。

来自福建23岁的吴友辉，在中餐馆打工，在国内没怎么上过学，参加慕道班学习很吃力。2011年圣诞节因考试不及格，无法领洗。但他来圣堂的次数更勤了，2012年4月8日复活节，终于如愿以偿领了洗。

可是他刚开得一缝，一只老鼠从银罩子下直蹿出来，逃得无影无踪了。桌子正中的那只盘子空了，叫花子立即被赶出王宫。劳神父问我：听懂了吗？我说：懂。

在徐氏任主编期间，《圣教杂志》非常注重下列几个方面情况的报导：（1）中国天主教本地化的思潮和活动，如1922年宗座代表刚恒毅来华，1924年中国第一次全国教务会议、1926年六位国籍主教的祝圣，1929

谈到器官的捐赠，两个礼拜以前，有个教友周末避静，我认识了一位刚退休的大学教授，他跟我说，15岁的时候他的肾脏不行，经常昏迷，甚至濒临死亡。经过两次换肾，生命得到延续，而且看起来他很健康。

记得包神父刚过世，我曾数度前往他家拜访。那时包神父的母亲因中风住院，父亲在医院照顾她，因此一直未见到他们。这次聚会后，我立刻再去探望两位老人家，总算与他们见面了。

首先我们来到了距离尹村十几里路的议论卜，这里有一位孤寡老人——刘五，72岁，老伴刚去世几天，老两口无儿无女。

一位教会消息人士对天亚社说，已去世的吴仕珍主教在改革开放后，把原在教区的修女找回来，因人数不多，所以有外省来投靠的他都来者不拒，占目前人数的一半。