他将成全之德具体化，即信仰生活化、信仰生活化。那就需要我们有祈祷、施舍与斋戒的精神，而我们生命的导师基督告诉了我们如何去实践各种的善功：即如何施舍、祈祷以及守斋。

之後，如果有谁愿意，再给他讲授要理，但重要的是‘见证’。这就是教会的崇高英勇使命，我们要以自己的生命宣讲耶稣基督。教宗还对年轻人说：现在是省思和祈求上主让你感受到祂旨意的时刻。

大约十年过后，再度碰面，他依然友善、热忱，已感受不出他关怀时的勉强表情，那种假意已经不存在了，代之而来的是人情的练达。那之后，又过了二十年，听说他已成为保险界的顶尖人物。说话诚恳得体，让人如沐春风。

不能吃任何东西，吃了就从洞口流出，之后又感染，体重从120斤暴跌至60斤，瘦得只剩下皮包骨头，46岁的她生命垂危。顾小伟又是个幸运的人。热心福传的鞍山教友们来到病房，向她传报信耶稣，得永生的福音。

这实在是英雄豪杰的纯洁友情之表露！其次有纳敖米及卢德之友谊（卢1：16）。友谊的原文（pei，qw）包含劝勉的意思，因此，友人的抨击是忠诚，仇人的拥吻是欺骗。

有很多教区已设终身执事之职，非正式的估计，现今全球应有超过三万多位终身执事在不同的教区、堂区内服务。终身执事的召叫是成圣的途径之一。谁也得自己擅取这尊位，而应蒙天主召选，有如亚郎一样。

可就是这么几张在偏僻落后的乡村环境里所主持的弥撒照片，却永远定格在我心中，令我心灵为之一亮。

正是这些弟兄姐妹为我们做了最美好、最有力的见证，因为他们坚定信靠上主，他们知道上主的话语超越悲伤、压迫和不可避免的死亡，具有最终的决定权；祂的话是慈悲、生命和平安之语。

难为司铎之四：生活来源田神父在文章中说：神父是一个一辈子吃‘百家饭’的人。其实，有时候这对于与教友们同样有尊严的我们来说，并不是件容易的事。

与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。