在2001年，温州苍南的几位教友，自发的组织起来在黄剑秋教友家念晚课祈祷。由于白天做生意大家都比较忙，所以定在每个星期天晚上7：30-9：30过主日。就这样，没过几个月教友就迅速集中起来。

他有更大的“家”，有更多真正爱他的“家人”，有更多可以去爱的人。就算他一个人被派到像我所在的这样荒凉的山坡上、夜深人静的时候一个人看着好像空荡荡的教堂，也总有陪着他、爱着他的天主与他同在。

（玛1：19的“义人”有全德意义，参见《圣经辞典》196页），可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵（路2：35），所以大圣若瑟一生坎坷：勤苦工作，维持圣家生计

我不由对这位神圣而伟大的神充满了追寻与向往……　　记得在2007年的一个冬天，月底的一个主日，那是一个雨雪交加的日子，代母为给那些不常进堂的教友念珠，冒着雨、顶着风，骑着自行车，四处打听教友的住处，找了一家又一家，

这房子也还患病而被遗弃在街头的许多病人的家。所有这些工作是由几位修女和志愿者负责。“我们有五位会士，也有志愿者和职工。他们也在这里生活得很愉快。”

其中：李渡坝约1200人、猴家坝约106人、徐家坝约200人、庄子坝约200人、知县坝约100人、土溪约100人、六溪约100人。

为了筹款，一有时间教友们就聚在段文强家一起做特色民族小吃，然后背着竹篓去饭店、大街上叫卖，把赚来的钱当作盖堂献仪。

教区本年元旦日起，把真福马丁伉俪的圣髑，轮流送往参与敬礼的堂区；堂区信徒可自发举办祈祷会，或经堂区安排迎接圣髑至公教家庭内供奉。是次活动有多个堂区参与，每个月内由两个堂区负责接待。

圣物分享组有两组，一组设在教堂，一组设在教友家。时间是每周的三、五，通过圣经分享，坚固了自己的信德，带动了一些冷淡的教友。　　

就在他去世前的两个月，老人因病动了大手术，刚出院就执意回了家。带着术后虚弱的身体，每天仍然不是上山砍柴，就是下地挖土豆，再把土豆背回土屋屯好。每当下山参与弥撒时，总会往教堂背些柴禾。