所以《圣经》所讲的，是有关人类的救恩史，同时《圣经》在天主圣言救主基督内也获得成全。为此教会尊重《圣经》，就如尊重基督圣体一样。

6、福传需要整个教区与各堂区之间的互动这就需要教区的推动与堂区的合作，按年、季度、月、定期地举行有关教理与圣经的福传培训班、信仰见证和福传的分享大会。

读旧约前，最好先阅读一些有关旧约的形成及历史背景等资料。（未完待续）（转自圣经百科网http://www.jlcatholicbible.com/）

这并不意味着它们不是被启示的，但在某些方面，它们与一个时间和一个暂时的启示阶段有关，古代立法的很大一部分也是如此。《圣咏》最吸引我们注意的是，它们是耶稣、玛利亚、宗徒们以及我们之前历代基督徒的祈祷。

针对这位总统之前发表过的有关教宗的言论，教宗回答记者说，对于竞选期间说的话不要当真，“其目的在于吸引注意力，但事后会自动烟消云散”。

高贵的美本笃十六世在主教会议后发表有关感恩祭的《爱德之圣事》宗座劝谕中说明：信仰上和所举行的奥迹两者之间的关系，特别表现于美在神学上和礼仪方面的价值。

这可能与其作为平信徒，并保持低调作风有关。当然，海内外华文媒体更是鲜有关注介绍其信仰生活及信仰对其事业的影响。在其就任前，我们不妨从侧面综合了解一下这位未来基督徒总理的信仰生活。

玛窦福音第廿五章有关最后审判的章节明确地表示：「我作客，你们收留了我」（玛廿五35）；又说：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的」（玛廿五40）。

一．前言传统来讲,中国一直被称作礼仪之邦.这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲

有关圣召，我们作为主教、神父、修女，都应该反思。有些人说社会发展了、经济发达了，人们就不愿意修道了，我认为这不是圣召缺乏的最重要的原因。