对他们留在国内的家庭，教宗有什么话要说？教宗表示，这是一种令人痛心的情况。许多外国企业为了获得更多盈利而移到其它地方。企业关闭，人们便失业。这是一种世界性的不义。

我们不可将错误隐藏起来而继续前行，好似什么都未发生，以便不惜任何代价地保护自己的好名声。”教宗最后鼓励在场的神长们，在同道偕行的进程中也要让平信徒参与其中。

地方教会越是向传教开放，也就越能发现什么是向着全人类所需开放的普世教会。恰恰是传教活动。展示出没有任何一个教会是自主的，而是生活在将所有教会团结在一起的生命洪流内”。

不过，双方也没有产生什么冲突。据说，和香港问题不一样的是：英国政府原来不想把香港退还中国，还想继续其殖民地统治；而葡萄牙政府则是主动地提出了退还建议，因而为澳门顺利回归提供了外在条件。

天主对罗马教会有什么要求？祂把圣言交托给我们，推动我们投入战斗，让自己参与、跟城里居民相遇和关怀他们，好让「祂的讯息快速传播」。我们被召唤与人相遇，聆听他们的需要和喊声。聆听已是爱的行为！

那么，什么是其它的「疫情」呢？教宗列举了饥饿、战争、贫穷、环境破坏和冷漠的全球化。教宗最后期勉社会能找到「所需的正义、爱德与团结的抗体」，不怕活出「爱的文明」。

当时，耶稣问斐理伯从哪里买饼给跟随祂的大批群众吃，实则「是为试探斐理伯」，因为耶稣「自己原知道要作什么」。教宗指出，「由此可知耶稣对宗徒的态度。祂不断试探他们，从而教导他们。

逆境「使我们失望，让我们误以为一切将以失败告终，死后什么都没有」。然而，约伯的话，言犹在耳。教宗说：「望德绝不叫人失望，这是保禄告诉我们的。望德吸引我们，赋予我们生命的意义。

放下手机，断掉网络，每天抽出一点时间，研读圣经，聆听天主的教诲，不为世俗扰乱心智，因为耶稣明明白白地告诉过我们：“不要为生命忧虑，吃什么，也不要为身体忧虑，穿什么。因为生命胜于食物，身体胜于衣服。

“我建议你们阅读，它将能帮助你们明白什么是口祷”。因此，“我们不可轻视口祷。有人会说，‘这是孩童的事，愚昧人才会这样做，我在追求精神上的祈祷、默想，以及内心空虚，好让天主来临’。