从他自己提公事包、不入住宗座皇宫、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都是显示他有勇气地带领教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

2003年11月6日，当时的教宗若望·保禄二世已经病重，不能大声说话了，头也抬不起来，我被邀请赴罗马为教宗按摩。

患病后，她曾赴北京一家大医院去看病，这家医院的医生看她经济条件不好，告诉她有一种临床还在试验的药，如果她愿意配合科研，按要求检查，即可免费获得。为给修会节省钱，她欣然接受了这个方案。

1936年冬，他前赴南京并于翌年被任命为民国政府顾问。日本人大规模入侵中国时，他移居桂林。1938年，当桂林也沦为危险地带时，他又被迫投奔昆明。

身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者，都在朝圣的道路上迈向天堂家乡，童贞玛利亚已比我们先在那里，她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。

今年5月16号，一个偶然的机会发现了燕郊教堂，正好赶上教友们集体去北京的后桑裕朝圣，天主的恩宠也在这个时候临到了她身上，回来之后她整个的人有了翻天覆地的变化，前后如出两人，她感觉到了天主为她舍命的大爱和对她这只亡羊的呼唤

“对内福传”的幅度和方法很多，有教友再培育，有冷淡教友的“回炉”等，方法上有有圣经学习、教理培育、歌唱祈祷、小组传爱、堂区和教区之间的朝圣学习等等。每个人和团体可以根据自己所处的境遇采取不同的方法。

八十年代末期，以年过八旬之高龄，远赴欧洲参加世宗和会议。到成都为黄渥泽主教，徐之玄晋牧主礼。甚至还去东北松花江畔，为吉林教区李雪松主教晋牧主礼。

当初加入耶稣会、远赴爱尔兰接受培育期间，大量的肉食令他对肉类生厌，转而茹素。虽然，在哈佛大学念博士期间曾患上大病，但最终康复过来，返港后奉行健康生活与均衡饮食，让他回恢复精力。

梵蒂冈现在正组织人员考查默主歌耶的显现，教会训导当局并不阻止教友私人去那里朝圣。（本文系根据厄玛奴耳修女的分享整理而成）