总之，我们信天主，是为了在爱天主的前提下，人与人相亲相爱，共同建设一个更美好的世界。而绝不是为了发财。当然，天主教也并不禁止人发财，只要不是不义之财。

（谷16:15）刚刚领洗的沈文英，不会讲什么大道理，但是她凭着那颗爱主爱人的心，常常现身说法，见证自身的信仰，不失时机地进行福传。

在历史上教会做了什么好事，自身是怎么来的，都不去了解，更很少去了解国外传教士的内容了。这次会议有一个标志性的意义，我们要正视传教士在抗日战争中所发挥的作用，这是我们中国人过去不太了解的。

在匝凯的身上既有天主的推动，也有匝凯自身的努力。

那么大多数患者一旦获悉自己患了这种疾病，总会觉得在道德上低人一头，尤其那些身体出了严重问题的人，或被认为是由于虚弱而应该受到特殊照顾的弱者，或被认为是性格和生活习惯有缺陷的人，或被认为是已经没有发展前途的人，或被认为是由于自身的邪恶或不道德而应该得到惩罚的人

当然多元化，给我们带来的冲击与挑战是很大的，我们应当立足于自身的实际，根据自己的特点，取其精华，弃其糟粕，学习别人，取长补短，完善自我。在各自不同的生活方式中，发挥潜能，最终实现天地人的合一。

人们透过网络，将自身所遇到的问题彼此交流并寻求代祷。但是这种代祷事实上并不能称之为完整信仰意义上的祈祷生活，因为祈祷并不是一种为了解决个人问题而有的宗教行为。

我亲爱的司铎弟兄们，我再次邀请你们使用现代通信工具并使他能发挥其自身独有的作用。愿主使你们成为热心的福传使者并将其应用于现在日益更新的数字化世界。

当它找到时，就会将自己的胸膛朝着最长最尖的刺撞去，在最深最苦的痛中，引吭高歌，而这样的歌声，超越了它自身的痛楚，声音无与伦比,就连世人认为声音甜美的云雀或夜莺都不能与之相比，荆棘鸟从不惧怕死亡的降临，以它的生命作为换取世上最美丽歌声的代价

福传员自身有了变化，在福传工作中感觉到一种特别的喜乐，这种喜乐，是天主给的一种神乐，这种喜乐对于一些老教友来说也是一种促进，信仰生活的促进，并且也唤起了他们的福传意识，让别人看到他们的喜乐，感觉到传教不是痛苦