在我们人生中所领受的宣报帕索里尼神父最后表示，我们并非都能以同样的方式来回应我们生活旅程中所领受的宣报。

然而，罗马主教的此次远行并非为了打破记录。正如圣座福音传播部初传福音和新建地方教会部门代理部长塔格莱（LuisAntonioG.Tagle）枢机所言，此行是“在召唤我们的主面前的谦卑举动”。

开会前退省周枢机解释，天主教会落实共议同行，“并非要求所有人迎合教会的标准，而是让教会与世人同行，从中影响社会，同时教会要接受别人为我们带来的影响，重视别人的反馈，了解上主如何向我们表达祂的圣意。”

但是，并非所有的人都是会在那里念等待慈悲鸟投掷食物，绝大部分人不屑于那样做，而是坚持亲自下海捕鱼养活家人。他们认为哪怕是辛苦些，用自己的双手创造生活，日子过的得会很坦然。

吕巴克神父（HenrideLubac），在我邀请你们要读的一篇文章中，定义灵性的俗化为“为教会最大的危险——为就是教会的我们——最背信弃义的诱惑，那常犹如设陷阱般地再产生的，从而让我们常被其它所战胜”。

他们将明白，他们并非孤独无助，因为祂在那些投身于真理、正义与爱的人身旁。耶稣、天父爱的启示者，毫不犹豫地在自我牺牲奉献自己。

但是，所有上述和解进程带来的乐观情绪，却在一种“不可调和的叙事模式”1的阴影笼罩下黯淡下来。问题是，如果和平协议在其重压下解体，各协议国将重新退回保持现状的状态。

你要一生想念上主，不可随意犯罪，违犯衪的诫命；你要一生行义，不可走邪僻的路。」（多四5）2.我们可以立即看到，年迈的托彼特不仅要求他的儿子，要想到天主和在祈祷中呼求祂。

第6节（引自箴3:11-12）：“我儿，不可轻视上主的惩戒，他谴责你的时候，也不要灰心；因为上主惩戒他所疼爱的，鞭打他所收纳的每一个儿子。”

从通电产生的意义和影响来看：首先，通电不仅有助于分离传教事业和外国政府的代表角色，[19]还试图向中国民众表明：天主教会并非时代进步和中国政治复兴的敌人，传教士也并非所谓的帝国主义列强的工具。