他在《物种起源》中说：我认为，所有的活物并非分别创造的，而是少数远古时代活物代代相传的后裔。事实告诉我们，后代渐变的情况是存在的。没有人会怀疑正常生物繁殖时会产生变异。

可见信仰并非可有可无的文饰，而是社会长治久安的基础。纵观人类历史，强大的罗马帝国之所以毁灭，就因为缺失构建社会自然秩序的信仰。而中华文明之所以生生不息，屡蹶屡起，正因为有儒家文化这一有效的信仰体系。

人获享平安　　我们知道，真正的平安并非均势力敌。平安不是美丽的外表，背后却隐藏着对立和分裂。平安是日复一日的努力，平安是缔造出来的，是将天主的礼物，祂藉着耶稣基督赐予我们的恩宠向前推进。　　

我们虽然拥有生命，却无法决定自己的生命，因为，我们并非生命的主人。　　人们用几十年辛苦建设的家园，顷刻之间就荡然无存了。这似乎在告戒我们：人类永远也无法与天公媲美。

我们教友家庭，并非生活在世外桃源，也难免受其影响，但是我们有一个有利条件；超性的想法。天生我人，自有天赋高低之别，有的智商高，有的智商低，甚至还有弱智者。在生理方面，也有正常或畸型残缺之别。

所谓默观，并非坐下看，而是放下一切，接受生命的事实。为一个有默观生活态度的人，一切为他都是新鲜的，有价值的，快乐的，如同一个天真无邪的小孩。宋代李觏说：“孔子之言满天下，孔子之道未尝行。”

另台湾外交部31日也表示，梵蒂冈并非俗世国家，对外关系首重全球牧灵与福音传播，它也非常关注中国教会教友问题；梵蒂冈教廷国务院长帕洛林枢机主教今年9月赴台会晤台湾副总统陈建仁，谈到梵蒂冈与大陆的关系时曾说明

从世俗人的角度看，我们失去了一位亲人、一位好朋友，一位能够提供生活经验的长者，但我们从信仰的角度看，我们喜庆她的重生，因为死亡并非生命的结束，只是生命的改变。

也许是去年的我太过稚嫩依赖，他知道我一人在外会很艰难，于是留下我再磨砺一年，锻炼我的心志与能力；也许是去年的我太过脆弱，他让我重来一年使我正视人生中的挫折苦难，从真正的意义上懂得人生并非一帆风顺。

借着圣母的榜样，天主带给我们人类一个重要的音讯——人生的完结就是直达天乡、归到父家，他说：「这信理的真谛，看起来对圣母是一份很高的荣誉，不过我们知道圣母得到这些荣誉，并非自己的，