致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。

首先要认识到，身体是灵魂的阻碍，灵魂必须摆脱身体的束缚以便关注纯粹的真理。因为灵魂先于它的经验世界的联系而不是肉体。柏拉图说：“灵魂在它与身体结合之前必定已经存在。”

真正的文化强化生命的意义，关注共同的福祉。一个真正的文化过程发扬整体的人道主义和促进相遇和相互关系的文化：这是基督徒推进共同福祉和生活喜乐的方式。

高一志神父患病期间，曲沃的教友非常关注高神父的病情，有一女教友刚刚守完了一个四旬严斋，为了使神父早日康复，她毅然开始为神父守斋，直到高神父康复为止。

呼吁忠诚遵守法律，决不能忽略关注事件中所涉及的人的尊严。在这重要的一面，耶稣要求我们反省欧瑟亚先知的话：「我喜欢仁爱胜过祭献」（欧6:6）。

呼吁忠诚遵守法律，决不能忽略关注事件中所涉及的人的尊严。在这重要的一面，耶稣要求我们反省欧瑟亚先知的话：「我喜欢仁爱胜过祭献」。

随着美国天主教会对修院生活的不断反省与革新，其修生的面貌和来源也呈现出了一些令人特别关注的现象。

江桥抗战爆发后，齐齐哈尔成为国际关注的焦点，英贺福主教每周都向瑞士发回齐齐哈尔战况的报告和照片，刊载在瑞士的报刊和杂志上。

因此，诵念玫瑰经的人不可能不感到有促进和平的使命，尤其关注耶稣的故乡，这个基督徒极其热爱的圣地，至今处境仍十分严酷艰困。当代的另一重大问题，就是家庭问题，同样迫切需要我们的投身及祈祷。

主教对修会圣召及其使命的关注，修会对主教职务的尊重，随时愿意接受他针对教区牧灵所给与的具体指示；这二者是紧密相联的，且是在表达同一的教会之爱，靠着这爱，共同建树天主子民的有机共融体－既是神恩性的，同时也是圣统体制的