体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。

在教会遭受迫害摧残的苦难岁月，有的圣人为了坚持信德甘受酷刑，赴汤蹈火无恐无惧，大义凛然视死如归，如类似圣若望之下沸油锅、圣老楞佐之睡火铁床者，不乏例证，真可谓：“为证信德，虽被万死不辞”，可歌可泣，可敬可钦

由此可见，智障仅是生理上的残疾，她的心底是善良的、纯洁的，他们懂得同情，知道怜悯，他们赋予人性中的真，只要全社会都来关心他们，接纳他们，正视他们，尊重他们，他们的生活定会像正常孩童一样充满阳光。

通过一段时间的慕道学习，我对教会、对天主有了更深刻的认识，让我重新认识人生和宇宙万物，也让我明白了生存的意义，和如何迈向真、善、美、圣的境界。

1915年10月，年轻的胡适在美国哥伦比亚大学发现一本作者名为“天主教司铎黄伯禄斐默氏”的《集说诠真》（上海慈母堂藏版），于是在日记中记道：“此书盖为辟多神迷信之俗而作。

请看它，你们会在它身上重见基督的面容，那位既谦逊又明智的真英维，那真理及爱情的先知，那青年的伴侣和好友。正是以基督之名，我们向你们致候，鼓励你们，祝福你们。

四周的邻居都说：“这家人信的是天主教，而弟兄之间的吵骂打架比我们不信教的还凶暴，真少见。”有的人说：“你们要看地狱吗？喏，请看某家的几个兄弟，他们就是活地狱，他们家从未安宁过。”

这两对夫妻，是相亲相爱的模范，真可谓是“凤凰于飞”，让人称羡。当然，也有反面例子。《幼学琼林》提到：“李益设防妻之计，常撒冷灰；志坚送妇之词，任撩新发。”

人心除非浸于彼岸，非能得到至真之喜乐。（连载一）

世事表面看色彩缤纷，但却是过眼云烟；天主看不见、摸不着，但却是真实无伪。没有天主的提拔，人真是一撮灰土而已呀!所以《圣灰经》提醒我们要信赖天主，要以感恩之心颂谢天主：“谢圣父圣子圣神，三位一体。