总之，法利塞人和经师们，惯常骄傲自称义人（路18：10－14）；贪婪吞没了寡妇的家产（玛23：14）；伪善废除天主的诫命而讲人的传授（玛15：3－8）；贪虚荣在会堂坐上座，在街市上喜欢人向他们致敬，称他们为

耶稣在圣经上说：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6：33）所以行善的目的首先应该是光荣天主，自然天主也会嘉奖我们。这正是圣依纳爵的警句“愈显主荣”的思想。

他把绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。他严厉地发出有祸了的呼声，给予那些硬心的人最后悔悟的机会。当他最后面向耶路撒冷前行的时候，门徒们都害怕（谷10：32）。

三是作为为人处世的准则（义），称谓滴水之恩，当涌泉相报。然而，为什么我们没有看到感恩中国出现呢？甚至有人恩将仇报。

我来不是为召义，而是来召罪人。（玛9：12-13）最后，我引用圣经中圣保禄宗徒的一句话结束今天的分享。

中央统战部二局前任局长赵学义先生回忆国内政教双方在上个世纪90年代的对话情况时说，中央统战部和有关部门曾多次邀请五大宗教团体领袖赵朴初、丁光训等一起坐下来，平等对话，讨论内容包括宗教与社会主义社会相适应等

（玛6：24）你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你。（玛6：33）现今社会充满压力，年轻人结婚要买车买房，工作要还贷，有时忙碌到几乎没有时间来教堂，很多事情如重担压得我们喘不过气来。

1989年邢台教区成立伊始，赵庄主教府百废待兴，王神父侍立在候进德主教身边，积极协助主教的工作，任教区咨义员之职。

同时，还常常向阿氏请教教义，并下令为他们在长安西北角处的义宁坊建了一座教堂，堂里常住21位教士，允许他们在全国传教，真正把天主教的基本教义介绍到了中国。

他用绳子编作鞭子，洁净了圣殿，显出无畏的义怒。他严厉地发出有祸了的呼声，给予那些心硬的人最后悔悟的机会。当他最后面向耶路撒冷行进的时候，门徒们都害怕（玛10：32）。