凡属于人类的种种，在基督信徒心灵内，莫不有所反映。」（牧职宪章1）那么，这所谓人的终极福祉又是什么？

但他来宣讲天主的爱却那么深入人心，激动人的心灵，他的话能使杀人犯变成基督徒，强盗变为传道员，他的言论是那么具有权威。

爱能治愈一切心灵的创伤，抚慰她的心灵，是治病的根本。爱从我做起，夫妻的爱是最直接，最深入的。我每一天都陪伴她，用圣言开导她，对她关怀备至，吃饭、穿衣，洗衣、洗澡、去卫生间，都相偕相伴。

3．我们通过圣洗圣事浸入到基督的死亡与复活中，每天都激励着我们让我们的心灵摆脱物质、与世俗之间自私关系的重负。后者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。

众：也与你的心灵同在。12.主教导言（可用以下类似的话）主教：弟兄姐妹，我们一起经历了今届禧年（，尤其在我们教区到罗马朝圣达到高峰）。

但从另一方面即业报的角度讲，日本之所以敢打到中国来，而不敢侵略英、法、德、美等国，我们亦必有自取之道，孟子说道：‘国必自伐而后人伐之，国必自侮而后人侮之’就是此意（注：太虚：《佛教最要的一法与中国急需的一事

于是，彼此间缺乏起码的信任和理解，心灵的默契越来越远。旷日持久的争吵，事无巨细的家务劳动，抚养和教育孩子的重任，周而复始、琐碎、单调、枯燥的平淡生活。

信仰的自由敞开了西方人心灵的广阔天空。

东郊渡头村附近的码头确实是唐宋时期往来官宦、商旅必经的上岸之道，但是因为水患，那里到了明清时期常被水淹。于是，中心码头的位置已经西移到今天阅江楼和崇禧塔之间的石头顶渡一带。

利玛窦神父谦虚地接受并采纳了这位中国挚友的建议，从此开始重新蓄须留发，改穿儒生服饰长袍马褂，从而奠定了自己和日后来华传教士适应中国社会之道。