在圣神内和圣神一起，门徒们勇敢地向所有在耶路撒冷的人宣讲福音。在这里我们看到了圣神给与门徒们的一个特别的恩赐：“众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来”（宗2:1-11）。

（罗12：9-21）的确，在福音的记载中，耶稣未让我们学习他怎样治愈病人，怎样步行水面，却让我们学习他的善良，可见善良之重要性。凡劳苦和负重担的人，你们都到我这里来吧！我要使你们得到安息。

请注意圣保禄宗徒向希腊格林多人书信中所写的这句话:“你们都知道在运动场上赛跑的人很多，却只能有一个人夺得锦标。

利玛窦的父亲一度想送他去佛罗伦萨学习法律，希望自己的孩子往行政方面发展。但是，对于利玛窦广阔求知的愿望来说，法学太过狭窄。

我想，如果我也能把中国的四书五经这样的文化经典带到国外去就好了，因为这样的原因，我就特别学习了几门外语。我念神哲学时，神学院有70多个学生，来自19个国家。

闲暇之余，向都匀市本堂陈裕敏神父了解了当地少数民族教友的信仰生活，并随同陈神父和驻堂罗彩丽修女前往独山县的两座教堂，也就是神父修女口中的“下乡”。现将所见所闻记录下来，与众教友分享。

罗神父之所以向中国人引荐玫瑰经，很可能是由于受到佛教徒用念珠念经的启发。

在印度果阿等地逗留学习并完成学业，教书数年。一五八三年，利玛窦怀着把基督福音传到中国的使命和好奇与向往的心情，叩开了中国紧闭的封建王朝大门，进入一个完全陌生的文明国度。

赤峰耶稣修道会武希丽修女：这次学习就像一个加油站，每个人的分享都给了我一股力量，并让我更深一层地认识了自己，激发了我福传的决志。

在丧礼上、追悼会上向死者遗像鞠躬行礼，甚至跪拜大礼，如果只是表示对死者的敬意和追念，向死者献花以示尊重，都不是拜偶像。