为什么不能用电脑，是因为它是日常生活的标记，而不是神圣的标记，礼书才是。

另外，礼仪本地化是从罗马礼到中国的本地化，而不是从圣经，所以叫罗马礼与中国的本地化，而不是其他。

1583—1586年，利玛窦神父来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤定名为《教理对话》。此书概述了利玛窦来华与文人学士谈话内容，很有针对性。

2010年8月28日，北京南堂晚间弥撒中举行了慕道班学员陪伴员派遣礼，正式开始陪伴员的尝试。这一试，真的看出了效果，慕道者流失率降低了80%。

教宗本笃十六世九月二十九日在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持祝圣六位主教弥撒大典，参礼的有大约五十多位枢机主教、一百多位总主教和主教、驻圣座外交团、以及接受祝圣的新主教的亲友和无数的信友。

如此看来，基督之代表的实际职务，就是背负十字架。教宗回答说：是的，今天我仍然认为这是正确的。宗座首席权，从起初就是在殉道‘首席权’上发展起来的。

如此看来，基督之代表的实际职务，就是背负十字架。教宗回答说：是的，今天我仍然认为这是正确的。宗座首席权，从起初就是在殉道‘首席权’上发展起来的。

　　（梵蒂冈电台讯）宗座圣十字架大学社会传播系第九届学术研讨会4月30日圆满闭幕。本届研讨会的主题为创新策略改变文化。在研讨会结束前，他们按照传统参观了圣座新闻室。

下午1:30，在十字架的带领下，堂区神父、修女及教友们从山下一路集体拜苦路上山，在每一处定像前祈祷，体味耶稣基督为世人所受的苦难。

通过学习圣经，我们了解认识主耶稣，真正认识这位为救赎我们人类，来到人间受苦受难，被钉十字架，是为了教导我们如何做人才能进入天主的国。