他想这个梦真与不真，就看后园是否有绳缚的钱币。他激动得坐以待旦，天亮后急忙往后园察勘，果见钱绳福字赫然在目，大喜。他确信不疑，于是从早至晚，挖掘一丈多深，几乎有一亩地的范围，但仍杳无所得。

通谕中也提到圣本笃、圣女小德肋撒和真福富高小兄弟。《愿祢受赞颂》是良心的省思，教会时常告诫信徒省思自己与上主的关系，并依照这关系来引导自己的生活。

人权与国际组织12．真正与稳固的和平的先决条件是尊重人权。如果这些权利建立在脆弱的对人的概念上，则这些权利如何不成为脆弱的？于是在需要为人权申辩和维护时，那种有关人的相对概念便深感力不从心。

目前他们正为许多事而忧虑：他们希望所受的教育能使他们更有充份的准备，去面对真实的世界，他们知道组成家庭、找一份稳定的工作，是多么的困难；他们怀疑自己是否真能对政治、文化、经济有所贡献，来建立一个更富人性

耶稣在《真福八端》第一端所言：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

事实上，死亡能启发我们对天主圣善的敬畏，为天国正义而献身，并宣告「所希望的真福」（铎2:13）。

每个有缘跟他结交的人，都不能不被他的信、望、爱所感染，从而自觉开发内心深处对于真、善、美的追求———他有点石成金的神功。

真和平的平衡态势是通过对话而得以实现的。对话并非意味着我们以妥协而告终；半个蛋糕归你，另半个蛋糕归我。这种情况曾在雅尔塔发生，而我们也已看见其结果。不！

教宗协同他的合作者过去做了，现在在做，并将会尽其所能使自己与在中国的教会靠近；在方式上我们不是无误的，可是我们真爱在中国的教会与中国人民。

真可谓爱内无苦，虽苦亦甘。有一次，有位不了解教会传统的人对宗神父说：“你都50岁了，还没改造过来，50岁还没结婚，没孩子，一定不是好人。”