我说这话意指我们的救恩史。我要对你们说：如果禧年没有触及钱袋，那将不是真正的禧年。你们明白吗？这是《圣经》所说的，不是我这个教宗发明的！其结果我已经说过，将是一个基於公平与团结的社会。

谢谢一些教授、专家、老师们对我的《河北天主教史》的关注！

，救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。这种分别不是喜新厌旧，而是天主对人和整个受造物的爱的延续，是更爱人的具体表现。

同样的进程也在出离埃及的故事中进入了救恩史。使天主亲临人间的不是人类的什么英豪行为或虔诚敬礼，而是他们在受压迫时发出的呼喊声。

答：若无先例，死牛与活牛的卖价平分；但若凶牛有攻击史，则主人要“以牛还牛”，全责赔偿。公平与诚实是核心价值。七、关于偷窃赔偿（37节）问13：偷牛或羊应如何赔偿？答：偷牛要赔五倍，偷羊要赔四倍。

从时间上而言，自从主耶稣诞生之后，人类的时间分为“主前”（BCBeforeChrist.）和“主历”（ADAnnoDomini），救恩史分为“旧约”和“新约”，人的存在分为“旧人”和“新人”等等。

此外，双方还谈到马耳他在欧盟内的贡献，讨论了地中海地区的某些情况、移民前往欧洲的现象，以及教会与政府协助移民的使命。

萨尔枢机还说，为了让基督徒在社会中的临在结出硕果，平信徒应该走出无声无息的临在，因为他们是教会在社会中临在的先锋。

（梵蒂冈电台讯）卫理公会和瓦尔多教会于8月24至29日在意大利都灵的托雷佩利切（TorrePellice）召开教务会议，讨论这两个教会在深受危机和世俗化影响，处在文化转型中的意大利和欧洲的使命及见证。

他的足迹遍布大同、岢岚、神池、宁武、原平、定襄、五台、临县、临猗、古交、娄烦、交城……行程之远，范围之广，在山西教会中首屈一指。