本乃寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

虽然我自己的信仰进步得很快，甚至在初接受建立信仰两个月后，我自己不但完全相信神的存在，而且还可以很清楚地为别人做讲解，让别人听一遍便认为确实有道理，并也开始相信。

从这里我体会到大难临头的主耶稣的内心是何等忧闷，人性的软弱、恐惧在他身上展现得淋漓尽致，与普通人无异。但主耶稣紧紧地依靠天主父，心甘情愿为犯命的人类作出牺牲。

第二件事，是吃，看也不看，一双小手抓起碗里的小馒头就往嘴里放，小馒头顺着手缝儿撒得满床都是……由于许多原因，女儿在医院只住了九天就拆线出院了，出院的时候还没有完全恢复意识。

不出一月，老者的侄儿得暴病而死，这下又惹怒了侄媳，硬说是叔父施邪术把她男人害死了，找老者拚命。老者说：“我进教之后把一切邪术都弃绝了，我还会害人吗？”儿媳的谩骂持续了好几天。

“鲁卡司”还带我们去了在第二次世界大战中毁于战火的一座隐修院，现只剩下一座小钟楼了，当年的壮丽风采从断垣横壁中依稀辨认得出来。

高龙神父在他的《江南教史》中有一段描述：“如果你去徐家汇档案库翻阅一下，你会惊异地发现其中竟有如此多的手稿出于费赖之神父的手笔；如果你再深入研究其手稿内容，你会更惊异地感到他对老耶稣会的历史，竟了解得如此广博

他的死并非偶然，而是一群既得利益者感到他是一个威胁，所以必要将之除去才得安枕。

倒也合情合理，既然早已得到他应得的那分，家产自然也就没有他的份了。但是，那个慈爱的好父亲偏偏要给他一个“儿子”的名分，而不愿意使他生活的像一个仆人。这个“儿子”的名分，不仅只给荡子，同样也给大儿子。

时间久了，路平坦得柏油马路似的，人们在路上行车、走路再未发生翻车伤人之事。这原本坑洼的路，现在竟如此的平坦，是谁做了这好事呢？村民们纳闷，开始注意！