在华姿心目中，德兰并非一般的写作对象，而是心心相印的，彼此心灵交融的挚友。曾获冰心图书奖等多种奖项的华姿是一位充满爱心的优秀作者。读者相信，华姿是含着泪水写成这一作品的。

2、家庭式：会友彼此称呼妹妹，称院长为大妹妹，会长为家长，会院为家。所有小妹妹应一律平等，不因职务或教育的不同而分等级。3、祈祷化：小妹妹应努力度祈祷的生活，视“神工高于一切”。

当然，在直接体验到自己以及周遭的人们生命的脆弱后，我们可以说，我们从新冠肺炎学习到的最大教训，就是明白我们需要彼此。我们最大也是最脆弱的宝藏就是兄弟情谊——身为天主子女的共同人性。

降生成人的天主子耶稣基督就是为了告诉被罪恶所迷惑的人们：我们都属于天主，是天父的儿女，彼此都是兄弟姊妹。主耶稣呼吁我们跟随祂开始按照天主的旨意度新生活。

现代心理学和社会科学等领域的研究，为我们人提供了许多彼此宽恕的理论和方法。然而，所有的社会科学所提供的方法，只能好像清理“房子（汽车）的外表”，却无法清洁“房子（汽车）的里面”。

在跟随主耶稣得到救恩之前，这些“童女”都是每个人在“单干”，不属于一个团体，不会彼此帮助。

虽然彼此的信仰大不同，但宗教关怀人类的精神是相通的。这个世间需要很多不同的宗教，就像读书选科系一样，选择自己想要的就好，要让更多人知道人和人之间要和谐，要相互尊重包容。

结语圣金言伯多禄说：“祈祷、施舍、守斋三者合而为一，彼此相得益彰。祈祷的灵魂是斋戒，而斋戒的生命是慈善事工。谁祈祷，也该守斋；谁守斋，也该行施慈善事工。”

从一开始我们就必须区分:做传教士（被派遣者），做使徒，做福传者和改变他人宗教信仰是不一样的，他们之间彼此没有任何关系。这关系到教会的一个重要方面，耶稣的门徒团体生来就是使徒和福传者。

教宗方济各在教会团体内推行“同道偕行”就是邀请我们彼此尊重，互相欣赏，每个人都发挥出天主所赏赐的不同恩宠。纵容教会内的罪恶，就是选择同流合污。人群中最小的一位，却是主耶稣的兄弟姊妹。