教宗在信函末尾表示，正如本笃十六世所说的那样，圣科隆邦实在可以称为欧洲的父亲，他的精深文化、灵修力量及道德风范清楚地告诉我们，从哪里汲取力量才能使基督信仰文化重新活跃在当代的欧洲大陆。

吃了生命的食粮，修德立功才更有力量和信心！圣体是信仰生活的中心与巅峰，我们领受时一定是从内到外，从心灵到行动整个人的全面准备，不可随随便便、马马虎虎，更不可随着个人喜好，任意妄为。

在视频中他说前年身体和运气非常不好，是他妈妈求神父做弥撒才得以恢复。我想既然这样，本应好好地谢天主才是。

在即将列为真福的两位近代精修女性中，一位是近期才去世的墨西哥人，名叫玛利亚·依搦斯，是圣体圣事会的会祖，曾创建了两个修会，一个女修会和一个男修会：圣体圣事嘉辣传教女修会和普世教会传教会。

他拿着日前才买的平板电脑说，在「学到老」自我要求下，即使年龄稍大，仍须学习运用最新科技，开辟新的福传途径。他又建议，各教区网站之间应该互相连结，使民众容易找到，扩展福传园地。

先教宗若望保禄二世并非在生病的几年里才关心患病者。他成为伯多禄继承人后不久，就在1985年创立圣座医疗牧灵委员会，稍后又成立慈善的撒玛黎雅人基金会，专门为贫穷国家的病患服务。

教宗于是问道，如何才能使寻求有关天主问题的醒觉成为人的基本问题呢？他回答说：为寻求有关天主的问题，人们需要与有信仰恩典的人相遇，因为这些人同天主有密切的关系。

然而，主提醒我们，‘唯独坚持到底的，才可得救’（玛窦福音10:22）。圣母玛利亚、殉道者之后，我们呼吁给你保留善意，特别是对那些阻碍我们的人。

他说，才开始的四旬期，在天主圣言和教会圣事的帮助下，是个人和团体更新信德和爱的良好时期。这段时期以祈祷和分享、静默守斋为特征，在期待中迎接复活的喜乐。

他施予它的时候很谨慎，多数人从未享受过，有些人则等待了一生，是的，一直到暮年，才等到赏赐降临到他们身上。人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成。惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求。