面对神父的双重存在方式，早在第四世纪的圣奥斯定（St.Augustine）已经有了一个很深的感悟：我为你们而存在，使我战栗；我和你们一起存在，使我心安。我为你们是主教，我和你们同是基督徒。

人在犯罪堕落之后，这个渴求永恒生命的气息，虽然变弱，但在人心灵的深处还会不时吶喊，正如圣奥斯定所说：「主啊！我的灵魂是为你而创造的，除非在你内永远得不到安息！」

“本来定了一个其他的返场曲目，但是我强调一定要有一个非常漂亮的返场，选《茉莉花》也是有道理的。”余隆说。　　《茉莉花》的旋律源自南京织布工人在劳作时闲唱的民间戏曲——“白局”。

心中忙乱则神智难定，以至于若有所失而缺乏主张。所谓心亡就意味着，我们的心智失去了功能，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。所以，这个忙字应当让我们警醒！亲爱的弟兄姊妹，你们觉得忙吗？

去年冬天我就定好了砖瓦，也交清了钱。今年春节后，砖瓦大涨价，省了不少钱呢！牛修女干了这样的大事。我又尊敬又佩服，于是问她：牛姑，你是怎么干成这样的大事呢？身无分文，盖了两座楼，还养活了这么多的学生！

二、遭受冲击的基督徒婚姻1.结婚彩礼上个世纪八十年代，山西洪洞教区韩廷弼主教、运城教区郑守铎主教，及其他许多教区的主教，为抵制世俗化对教会婚姻的冲击，向教友们定下了婚娶应遵循的原则，如禁止铺张浪费大搞排场

圣奥思定曾鼓励要用「心」去聆听（cordeaudire），不要靠外在的耳朵来聆听，但要以心神中的耳朵聆听：「你们的心不要在耳朵里，但耳朵要在心里。」1圣方济‧亚西西劝勉他的弟兄们要「在心中垂耳倾听。」

这句话也深深影响了赵神父，于是赵神父给自己定了个计划，每天坚持读10-20章圣经。张慧淑修女对笔者说：赵神父是我老家的本堂神父，我特别佩服他每天坚持读圣经和拜圣体的习惯。

我说老爸你该交班给年轻人了，他总是笑着说，年轻人时间上不太好定，不过他也自豪的说：“侯主教都说爱国辅祭最心细……”因为老爸觉得属于上主的祭祀大典一定要认真不能有半点儿马虎。

死亡是我们每个人犯罪后的惩罚，然而，天主子耶稣基督代替我们去死亡，参与我们的死亡，却不是为了“和我们一起死亡”，正如圣奥思定所说：天主不会死亡，祂参与我们的死亡，是为了我们能分享祂的生命。