（7）圣神愿意在今天的我身上，完成圣父的愿望，使子所撒的种子在我身上成长，我愿意和圣神配合活出今天的逾越奥迹吗？　　

社会服务型教会、五、民间外交型教会，在南堂、在北京教区打造出了我们五型的罗马天主教会，但是没有推行到深圳、没有推行到陕西、没有推行到广州、没有推行到东北三省、没有推行到整个神州大地、只在北京南堂实行了五型教会所以我配合傅铁山主教的五型教会打造了南堂堂区的

因为神父、修女接触教友多，如果每十个神父每年培养一个圣召，那数量也是很可观的。关键是我们作为修道人，不是光靠嘴巴讲，而是要在教友们面前活出信仰，就像我们被祝圣时主教训话中说的：要活出你们所教导的。

记得有一天在午餐会上，有些主教故意向他提出一些刁难的问题，他却以无限的爱德去回应，让你感到他对每个人发放出的真挚而令对方变得善意。

经过不懈的坚持，抱着坚忍的耐心，我们终于在三个月即将结束时驳回了对方提出的六条苛刻要求。其中三条是：1、在我中央政府安插日本的政治和军事顾问。2、操纵中国警察系统。

因此，我首先祝愿他们，始终知道以信任看待对方，以应对可能发生的不同形式的危机，即使目前事件的某些方面被认为是不公正和困难的。我再说一遍，任何人都不应把已和好的兄弟视同仇敌，而是一个为之欢喜的兄弟。

有时候教区的一些问题常人很难承受，甚至有时对方都拍了桌子，老主教却凝神静气，心平气和，予以化解。在压力面前，老主教大智若愚，忍辱负重，处处流露天主的智慧。宗主教谦德出众，吃苦耐劳。

虽然1965年临清县西部五乡以临西县名义划归河北省邢台专区，但对李斌和张梅桂来说调到对方城市，一起生活的愿望一时还是难以实现。

贵州教区总共有主教、神父21位，修女27位，教区根据神职人员的数量，结合各个地方的教友人数来调遣神父为教友服务，教区神父每五年调动一次。驻堂神父和修女的重要职责就是牧养各地的羊群。

如今，整个垣曲县的教民数量约一百人左右，周末来做礼拜的往往不过十几二十人，远未恢复30年代的盛况。