之所以有这个挑战，是因为我们还没有认识天主的真、善、美、圣。我们一旦尝到了上主的仁慈，为了祂毫无保留的放弃次等价值也就轻而易举了。

在一个会院，曾有一个隐修女——这是真发生的哦——她抱怨一切，我不知道她的名字，纵然她有；但隐修女们给她改了名字，给她取名叫“抱怨修女”。多少次我们无能，我们留于幻想把我们改变成抱怨式的了。

真应了“为富不仁”的俗语，那些富得流油的富人们，常常狂宴豪饮，就是他们家里的那些猫狗过的日子都比平常人家好上几十倍，但他们从来都不多给撒拉米一些小费，撒拉米的两只手由于常时间在水里浸泡，因而骨关节严重变形

这种给予是在人格平等的基础上产生的，他本能地反对别人仰视他，过多地感谢让他觉得害羞，甚至担心别人会误解，因为他做的善事仅仅是善事本身，只是在真心地帮助别人。

钟情若到真深处，生死风波总不妨！2真情与深爱是不可小觑的力量，二人强于一人是一回事。但要知道，两者结合起来，再与神联合就更加强大！“两人同眠，都感温暖；若孤独一人，怎能暖和？

于是就实情相告说："你若真想见他？那我就告诉你，我就是秦少游。因为被朝廷贬黜外放，路过这里。……"义妓一听，大惊失色，这突如其来的惊喜，使她一时惊呆了。

1996年年夏在玛利诺会总院避静后，翁神父（二排右一）和佳真妮修女Sr.JanetCarroll（三排左一）陪伴大家合影。

4.所获荣誉1857年9月23日，他被梵蒂冈教廷列为可敬者，1925年7月5日，被教廷列为真福品，1949年11月，在韩国被宣布为“韩国圣职者大主保”，也称他为韩国主保。

耶稣的挈友真有福，请使我们满怀热情，敞开心扉，接待耶稣作朋友。祈求天主，在天乡接待我们，与你们同声歌颂：愿光荣归于天主圣三。亚孟。

这一决战经常不仅涉及到性道德问题，而且也涉及到修和主义与一种宗教信仰是否能够对所有的人为‘真’，而非‘相对的’这一问题。