但是，由于这端真理的形而上学的表达方式，教友们在实际生活中，常常会在坚信这道理的同时，在家庭和文化的影响下，取得自己的耶稣像和天主像。

（《天主教教理》253-254）教会也清楚的指出，圣三是启示的真理，最早关于圣三定形的格式表达已经出现在宗徒的著作中，比如“愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融，与你们同在”（格后13:13）。

这段话在新约中由圣保禄赋予基督论的意义，预示着圣言成肉身、信德成义的真理。

灵修意义在天主教灵修中，“吃奶”象征从教会中接受真理的滋养与圣事的恩宠。教会是“我们信仰的母亲”，如同圣师聖西彼廉（St.Cyprian）所说：“若没有教会为母，就没有天主为父。”

一位持乐观态度的与会者表示：“人工智能的最终目标应该是制造能够模仿人类智能的机器，以使人类更接近‘道’”。对此，我们可以从儒家学者王阳明（1472-1529）的思想入手，进一步朝着积极的方向推进。

但他非常勤奋好学，谦虚地学习中国文化，极力尽快融入中国社会，怀着向往和真诚之心广交中国朋友，接近地方官府。期间，利玛窦通过修订身份、服装、名字，迈出了其文化适应的第一步。

（弟后1：12）圣保禄宗徒的这番话帮助我们明白，信仰首先是人对天主的个人依附，同时，与此分不开的，就是自由地认同天主所启示的全部真理。

所以，我们要向上主的母亲也是我们的母亲——圣母玛利亚学习信德的服从，要谦虚并且勇敢；纯朴并且谨慎；温和而坚强，不是藉由世界的力量，而是靠真理的力量生活前进。

亲爱的弟兄姊妹们：　　在接近四旬期的此时，我想提出一些对我们在个人及团体悔改的路途上有所帮助的心得。我的心得是受到圣保禄的启发。

所以，我对朝圣有了和以往不同的想法：朝圣地的硬件会毁坏、会关门、会整修；朝圣地的软件却是无所不在的，且与我们同行，随时为我们开门，欢迎我们接近。下面辑取几个难忘片断，与大家分享。